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三皇與中華文化「羊圖騰」的關連(圖)

2016-01-05 11:53 作者:倪方六 桌面版 简体 0
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羊是人類最早開始狩獵和馴養的動物之一,中國傳統文化從誕生起就與羊有著密不可分的關係。據最新考古發現,距今大約八千年前的河南新鄭裴李崗文化遺址,以及距今約七千年前的浙江余姚河姆渡文化遺址中,都已出現了陶羊。「羊的基因」幾乎滲透進中國傳統文化的方方面面。

中華文化「羊的基因」

「羊的基因」除了對中華傳統文化觀念的形成和民俗民風產生了深遠影響外,從中國漢字的字源、語源等文字學的研究中,我們同樣能捕捉到大量關於羊與早期文化生成關係的資訊。最早可見的文字資料蔔辭表明,殷商時期已經「六畜」俱全,而在《甲骨文字典》裡,以馬、牛、羊、雞、犬、豕這「六畜」為字根的漢字中,羊部字數最多:「羊大為美」、「羊魚為鮮」、「羊食為養」、「羊言為善」、「羊我為義」……。很多漢字滲透著「羊文化」,至今仍值得我們細細品味與咀嚼……

羊是人類最早開始狩獵和馴養的動物之一,在遠古時期曾佔有極高的地位。在中華文明的進程中,「羊」所起的作用甚至超過了「龍」,中華人文祖伏羲、炎帝都與「羊」有著「血緣關係」,流淌了五千多年的中華傳統文化裡幾乎到處都可以找到「羊的基因」……

中國人一向稱自己是「炎黃子孫」、「龍的傳人」,其實這一說法是後來的事情。在此約略告知一二,在「龍」這種傳說中的動物沒有出現之前,「羊」曾經是許多部落的圖騰。

與羊圖騰有關的三皇

中華人文始祖有「三皇五帝」一說。那麼「三皇」具體指哪三位?東漢班固《白虎通義》主張是燧人、伏羲、神農;東漢皇甫謐《帝王世紀》則稱是伏羲、神農、黃帝。這兩種說法的差別在於燧人與黃帝二者之間,但伏羲和神農地位穩定,二者被列入「三皇」從未出現過分歧。

伏羲和神農與羊都有「血緣關係」,他們的部落早期都是以羊為圖騰,而不是「龍」或「蛇」,也就是說,他們最早都是「屬羊」的。

神農,即炎帝。司馬遷的《史記•五帝本紀》有記載,炎帝母親女登的受孕地點在姜水的常羊,姜水屬羌地,這裡的羌人部落便以羊為圖騰,可見炎帝一出生就與「羊」結緣,擁有非常緊密的「關係」。

可是既然炎帝與羊關係密切,為何《山海經》上的炎帝是「人身牛首」的半人半獸形象?這不是表明以牛為圖騰嗎?其實,古人圖騰崇拜是一個不斷演化發展的過程。由於農業生產的發展,牛的作用開始變得比羊重要,地位也漸漸超過羊,成為部落圖騰,炎帝「人身牛首」的形象就是在這一過程中出現的。再後來,在炎帝與黃帝部落合併後,「牛」又被更為強大的「龍」所取代,成為民族統一圖騰。後來,在牛圖騰、龍圖騰同時存在的時候,原來的羊圖騰並沒有消失。後來炎帝部落沿黃河東遷時,又把原先對羊的崇拜風俗帶到今天的河南、山東等地。在這些地方出土的漢畫像石上,都可以看到以羊頭、羊角為圖案的畫像。

在「三皇」中,黃帝與「羊」的關係似乎沒那麼親近,但也有關係。據《國語•晉語四》記載,黃帝與炎帝是同父異母的兄弟,炎帝受到的「羊」的影響,黃帝自然也多少會受些感染。

至於被炎帝、黃帝聯手打敗的蚩尤,其所在部落早期同樣是以羊為圖騰的。據《路史•後紀四•蚩尤傳》記載,蚩尤姓姜,其出生地在羊水,正是羊圖騰流行的地域。


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