【戴東尼專欄】「執北方印壇之牛耳」——壽石工(圖)

說到民國北方治印名家，大家首先會想到齊白石。但在當時被譽為「執北方印壇之牛耳」的壽石工，在當時是當之無愧的印林前輩，現在卻鮮為人知。壽石工篆刻在北方藝術界影響很大，並長年擔任講師，教授金石篆刻，於北平藝術專科學校執教達三十年之久，廣受學子們的歡迎。

壽石工(1885—1950)，名鉨，字石工，亦作石公，浙江紹興人，齋名有玄尚精廬、辟支堂等，性不喜食魚，又名不食魚齋，久居北京。壽石工父親壽福謙工書畫，擅長治印，曾任山西布政司庫大使。壽石工幼受熏染，長於詩文，嗜好金石碑版。民國間加入南社，移居北平後分別在國立北平美術專門學校、北平大學女子文理學院、北平藝術學院任教，講授古文、詩詞學與書法篆刻。著有《鑄夢廬篆刻學》、《篆刻學講義》。壽石工還喜收藏古墨，多達千餘錠。

民國北平藝壇，聚集著諸多文化藝術精英，各大院校的講臺是他們播撒藝術種子的一方樂土，由此培養出了一大批卓越的藝術人才。壽石工在美專執掌教鞭長達數十載，桃李滿蹊。時旅居北方的著名學者、書畫家如徐悲鴻、黃賓虹、楊仲子、張海若、周肇祥、周作人、曹克家等皆與其交善。

壽石工相貌不出眾，談吐也欠文雅，但其筆端多露奇氣，書法、篆刻獨具一格。其楷書早年以歐陽詢為宗，取其謹飭，後參六朝墓誌，用筆挺健流暢，頗具金石氣。行書習米芾，得宋賢神髓，故其書姿秀麗，加之他善制印，將先秦兩漢金石碑版及璽印、陶文融入行書之中，呈現出一種奇峭挺拔，剛勁流暢的風格。他的篆書受篆刻影響，得趙之謙、吳昌碩神髓，非徒取形骸，而是深入其中，獨來獨往，自取所需，加之其自身詼諧的性格，因此他的篆書瀟灑而不拘謹，存法度而不失端雅，這源於他對近代篆書名家作品多有領悟，能於歌位篆書名家中獨闢蹊徑，以自己的理解發揮所長。

壽石工的篆刻更是享譽印林，他早年受家學影響，深得浙派篆刻之長，服膺趙之謙、吳昌碩，曾取趙氏「二金蝶堂」和缶翁「飯青蕪室」中的第三個字，合為「蝶蕪齋」，可見其對兩位前輩之推崇。中年後醉心於黃士陵的風格，所作多字印章法隨緣生機，得疏密自然之趣，同時廣集各派之優點，取古璽之意趣，風清麗剛健，清挺獨絕。他尤擅制朱文小印，曾為徐悲鴻篆「一寸芳心鏡不塵」一印，刀法精熟，結體疏朗，極富趣味，徐悲鴻讚之曰，「方諸詩人蘊藉，吾則愛石工」。晚年上溯周秦兩漢，欲融合趙之謙、吳昌碩、黃牧甫三家之妙，「不以奇巧取勝，平淡中自饒新趣」。據說他一生治印達兩萬餘方，僅自用印就多達兩千餘方之多，其名章面貌多樣，窮盡變化，或封泥、或古璽、體現著他對藝術求變求新的孜孜不倦。

可惜的是，壽石工因病早逝，此派印風逐漸為齊白石之「齊派」印風所湮沒。今之習篆刻者往往知齊白石，而不識壽石工。但是，不可否認的是，民國時期，在壽石工印風的影響下，一大批金石書法愛好者走上了職業藝術道路，時至今日，京城中善治印者，很多人即為壽石工傳人。