智永《真草千字文》（局部）（圖片來源：公有領域）
《千字文》原名為《次韻王羲之書千字》，南朝梁（502年～549年）時期武帝取了王羲之寫的一千個字體，令其親人練習書法，而後覺得雜亂無章，由「散騎侍郎」周興嗣編成一篇由一千個不重複的漢字組成的文章。後來這種千字文很多都是用來作為書法啓蒙教程，學習千字文的同時可以學習書法，也是用來教授兒童基本漢字之重要啓蒙讀物，和《三字經》、《百家姓》、《千家詩》合稱「三百千千」。
《千字文》以儒家思想為主體，兼納自然、歷史、社會常識，寓意深刻、結構清晰、語言簡明優美，可以說是一首四言長詩，全篇主題清晰，章句文理一脈相承，層層推進，語言優美，詞藻華麗，幾乎是句句引經，字字用典。《千字文》是其他幾篇也公認為不錯的啓蒙讀物不能比的，所以歷代書法家都競相書寫，如智永、懷素、歐陽詢、趙佶、趙孟頫、文徵明等都有留傳至今的帖本，同時在同屬漢字文化圈的各國也受到重視。
韓濩《千字文》中的「天地玄黄，宇宙洪荒」。（圖片來源：公有領域）
所謂真草千字文，顧名思義有兩種字體組成的千字文，真指的是楷書，草指的是草書，歷史上不少書法名家都寫過這種形式的千字文書法作品，比如隋朝智永就曾經寫過一篇《真草千字文》。這幅《真草千字文》並沒有落書寫的時間和日期，整體風格端莊雅緻，整體法度嚴謹，用筆圓潤細膩，結體茂密，筆致內含蘊，不激不厲，風規悠遠。他按照書法學習的一般順序，形成以基本筆畫、偏旁部首、字形結構等三個部分。我們細讀他的墨跡《千字文》，看得出他用筆上藏頭護尾，一波三折，含蓄而有韻律的意趣。
智永，名法極，會稽（今浙江省紹興市）人，南朝陳與隋朝間的書法大家。他是被譽為「書聖」的王羲之第五子王徽之的後代，王羲之的第七代孫。因捨家入山陰永欣寺，人稱「智永禪師」或「永禪師」。智永幼承家學，並跟蕭子雲學習二王（王羲之、王獻之）祖法，他既能嚴守家法，虔誠地繼承王氏書法的傳統，又能繼往開來，下傳虞世南、陸柬之等人，開啟了唐代書法的新風。他被公認為承上啟下的大書家，在中國書法史上占有重要的地位。他楷書方圓互參，骨力內蘊，結構茂密，體態閑雅，多存晉人法度。
他早年出家當和尚，後來雲遊到浙江省吳興縣善璉鎮，就曾在永欣寺裡住了整整30年。智永嚴守家法，深居簡出，習字很刻苦，發誓「書不成，不下樓」。每天雄雞報曉即起床，磨上一大盤墨，然後臨摹王羲之的字帖，從未間斷。智永還在屋內備了數支容量為一石多的大簏子，練字時，筆頭寫禿了，就取下丟進簏子裡。日子久了，破筆頭竟積了十大簏。後來，他將這些禿筆埋在地下，堆成墳，並親筆寫下「退筆塚」三大字以為紀念。後人講「退筆成塚」的典故就是從這兒來的。
經過長期堅持不懈的刻苦練習，智永的書法終於形成了自己的風格，成了中國著名的書法家。書名大振後，向他求書者紛至沓來，日日門庭若市，竟將寺廟的門檻踏破，不得不用鐵皮將門檻包裹起來，故時人又有「鐵門檻」之稱。
智永《真草千字文》（圖片來源：公有領域）
看完那這篇文章覺得
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