吳湖帆〈竹石圖〉（局部）（圖片來源：公有領域/私人收藏）
民國中國畫壇中， 吳湖帆既是畫壇盟主，也是大收藏家，地位首屈一指。吳湖帆的家族集官宦、文藝於一體。他自幼就進入當時的主流文化菁英圈，從小即受中華傳統文化之影響，優越的家境，也為其提供了直接學習古人書畫真跡的機會，而其與生俱來的貴族氣質，亦始終貫穿並影響其一生的鑒藏與創作。
吳湖帆的祖父吳大澂是甲午主戰名將，外公是內閣中書沈樹鏞，岳伯父是軍機大臣潘祖蔭，他是一位真正的貴族子弟，用現在流行的話來說，就是典型的「官三代」，看吳湖帆的文物收藏，那是幾大家族、幾代人財力、智力的結晶。
1948年張大千在北平期間，北平藝壇人士多有評其為「南張北溥」之南北畫壇巨匠。張大千謙虛不受，而倡議改為「南吳北溥」。是年冬天，張大千最後一次離開北平時曾說：「中國當代文人畫家只有兩個半，一個是溥儒，一個是吳湖帆，半個是謝稚柳。」時論稱張大千、溥心畬畫為「南張北溥」，稱湖帆則曰「南吳北溥」，合而譽之，則稱「山水三鼎甲」。此時已形成的畫壇新局面，很快便在接下來的中共竊政遭受破滅：張大千遠走海外，溥儒渡臺鬻畫，而吳湖帆依然選擇留在上海。
吳湖帆〈竹石圖〉（圖片來源：公有領域/私人收藏）
1949年國共戰爭臨近結束時，吳湖帆極為關注時事，常以打油詩或畫上題識來紀實。1949年，張大千最後一次逗留上海時，曾和吳湖帆、錢鏡塘（海上書畫大藏家）一起吃湯麵，便有直接勸說吳湖帆離開大陸之事。此時的吳湖帆前五十年風光不斷，藝術上剛突破此前的臨仿古畫階段且有創新，是否離開大陸，或許只在一念之間。
1949年12月6日，「山水三鼎甲」之一的張大千離開大陸，飛抵臺灣新竹，隨即赴臺北。同月率家眷前往香港暫住。其間，吳湖帆接到張大千自港來信，告知他香港當地基本情況及海外書畫行情，意囑其移居香港。此時的吳湖帆，已將所藏古書畫整理裝入樟木箱，共有24箱之多，以備特殊情況發生時撤離大陸。適姨表兄黃炎培來上海辦事，工作之一便是向上海各界知名人士宣傳中共政策，請他們留下來為中共服務。在黃炎培的勸說下，吳湖帆遂打消了離開大陸的念頭。為防患於將來，吳湖帆依然決定讓弟子王季遷帶走所藏古書畫中的12箱。而這12箱書畫，在上世紀八十年代時流遍於各大拍賣公司及相關博物館機構。
吳湖帆後來的各種遭遇，至今讓人常把他和張大千遠走海外對比。甚而得出結論：張大千若留在大陸，遭遇亦必如吳湖帆一樣，而吳湖帆應如張大千一般離開大陸。
在中共建政後不久的針對知識分子思想改造中，吳湖帆與眾多知識分子一樣，不論是在思想意識上，還是在生活習慣上，都接受了中共的洗腦。他在一次公開的大會上表示：「我可以不要房產，不要土地，我願意交納一切政府規定的租稅。我只希望今後以書畫藝術為生，做一個自食其力的勞動者。」1951年，吳湖帆長子吳孟歐因涉「偷聽敵臺」被定為反革命而遭槍決。稍後的各種政治運動打亂了吳湖帆的思緒，也打斷了他的「錦繡江山」。
看完那這篇文章覺得
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