一、天災、糧價與對策
令狐文負責治理兗州時,正遇到管轄地區境內發生了旱災。他預料到糧食會暴漲。
於是召集下屬官吏,先問他們:目前市場上,米價賣多少?官府現有四個糧倉,各倉能拿出多少,去供應市場?再商量決定:以什麼價錢賣出為合適。官吏們又制定出如何抵制投機倒把糧商的策略。在場的人聽到後,很快把有關的話,傳遍了整個兗州。
當地的富戶,本來想囤積居奇,乘旱災抬高糧價,以宰人利己的。現在看來,鑽不到空子,便競相出售自己儲蓄的糧食。這樣以來,糧價也隨之平穩起來。兗州地方的老百姓,便度過了大旱災年。
二、錯時之計
唐代名將段秀實擔任兵馬使的期間,王童之陰謀作亂,準備在五更時發難。
段秀實聽到這件事後,明著召見值更的人,假裝對他不能按時準確報時,很生氣,命令他每更都來匯報。就這樣,把打更報時的時刻,向後推遲了幾刻,到四更時,天就亮了。王童之也因此沒法發難。
另外,馮瓚擔任梓卅知州時,偽軍校上官進(姓上官,名進),聚集一些兵卒,準備夜攻州城。馮瓚說:「這些都是烏合之眾,乘夜來攻城。我們應當沉著冷靜,等到天亮時,他們會自己崩潰。」
於是他率眾巡城,並密秘通知打更的人,提前並且密集的打更。當打到五更時,天色都還沒有完全黑下來。賊兵本想乘黑夜攻城的,感到非常怪異,心中害怕,就全部逃跑了。
三、聽憑神主宰
顧憲之擔任建康縣令的時候,碰到一個盜牛賊,正在和牛的主人,為牛而爭執不下,都說是自己的牛。
顧憲之讓他們把牛的韁繩解開,聽憑牛自己走動。說:「神會主宰牛,去找它的主人。」結果牛回到了主人的家,盜牛賊只得認罪。
人們稱顧憲之判決如神。把他管轄下的好酒,都稱之為「顧建康」,以清冽甘美的酒,來比喻顧憲之清廉高尚的品德。
四、誦經尋衣
胡汲仲在寧海縣為官的時候,遇到一群老太婆在廟中唸經,其中一個老太婆說:自己的衣服丟了。而別的人,全都不承認偷了衣服。一時吵鬧不休。
胡汲仲便命令:發給每個老太婆同樣多的麥粒,放在她們的手掌中。然後,要求她們,合掌圍坐在佛像面前,像剛才一樣的唸經。
胡汲仲自己則閉上眼睛,正襟危坐,過了一會兒才說:「我已經請求神靈監督,偷衣者手中的麥粒,將會發芽。」
胡汲仲話音一落,這時,就有一個老太婆,多次看自己的手掌。
於是,胡汲仲便下令將她抓起來,命令她交出了所偷的衣服。偷衣之案,遂即告破。
(以上均據明代鄭瑄《昨非庵日纂》)
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