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《爭鳴雜誌》:十八大面臨分裂 末世心態瀰漫中國 (圖)

——【名刊話壇】《爭鳴雜誌》十八大面臨分裂 末世心態瀰漫中國

 2011-02-07 23:25 桌面版 简体 打賞 22
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今天,我們想跟大家一起分享《爭鳴雜誌》第400期2月刊[京城耳語]欄目中的一篇文章。題目是:「中共十八大面臨多維度分裂──末世心態瀰漫中國大陸」。文章說,中共的危機是與生俱來的,在不同時期它會有不同的表現,但是這一次的危機確是史無前例,前所未有的。本文作者鮑文來還從不同角度、不同層面分析了中共目前正面臨著多維度的分裂和末世心態瀰漫中國大陸的各種表現。

好,下面就請我們的嘉賓主持惜緣為大家播講這篇文章的詳細內容。

我們先給聽眾講講中共內部消息,中共十七屆五中全會第二次會議於二○一一年元旦放假期間在秘密狀態下舉行。會議專門討論中央級國企增加上交中央政府利潤比例問題,結果遭到嚴重的牴觸。會議以微弱的多數通過「實現平衡發展,推進分配改革」的決議,即中央政府從央企中多取百分之五到百分之十利潤用於公共事業。但是,國資委高層幾乎一致地認為:「難通過行政命令方式迫使國有企業多繳利潤」。這是因為所謂的國企實際上是中共各個利益集團控制的私人企業,比如江澤民家族對電信行業的盤踞,再比如曾慶紅家族與周永康家族對石油行業的佔據。據一些新的內幕數據反映:賈慶林家族積十年對房地產行業滲入而「漸成氣候」,李長春家族是中國新聞出版紙業生產與經銷的「一條龍作業體系」,溫家寶與朱鎔基兩個關係密切的「金融新勢力」對中國資本市場達到了呼風喚雨的地步,胡錦濤家族在電信行業與江家競爭受挫後逐步向新能源方面轉移等等。

末世心態現今瀰漫中國,它的第一個表現是,主流價值觀的自我扭曲

在中國歷史上,每到王朝將要崩潰之際,統治高層總想重振意識形態,但整個社會卻是最大程度地偏離主流價值觀,並迅速傳播末世觀念。如滿清後世,以白蓮教為嚆矢的諸種非主流價值無一例外地宣講「劫期將至」。對滿清王朝打擊最為沈重的太平天國起義更是利用了外來宗教的殼資源,包裝本土的末世觀念,從而掀起大規模社會運動。

時至今日,雖然說中國社會並不一定在細節上復現歷史,但是其發生學的邏輯卻不能例外。公眾對主流價值已經沒有任何認同感。比方說,發生在浙江樂清的 「錢雲會案」不管政府如何解釋,底層都無法認同作為村委會前主任的錢雲會,不是因維護農民地權而被謀殺的。因為政府不僅在事件處理中隱瞞了許多細節,而且在事發之初總是躲躲閃閃,只是在網路輿論的壓力下,才邀請民間人士參與調查。而新疆記者孫虹傑遭遇不明身份人的圍毆以至殞命,事件造成了極大的社會衝擊效果,面對此事的報社與當地警方絕無積極調查的姿態,反而一口咬定:「事件與孫虹傑寫文章揭露當地腐敗與開發項目之關係無關。」

社會缺乏互信是主流價值觀極度自我扭曲的結果,它極有可能引爆全面社會危機。因此,旅居美國的中共紅色貴族後代、著名經濟學家黃亞生,在他的新浪微博上評論說:「這難道不正揭示出了一種危機?如果你是官員,你不應該感到焦慮和擔心嗎?」

末世心態瀰漫中國的第二個表現:「中共已經完成了歷史使命」

北京當局在努力調控房價,以便讓買不起房子的家庭或個人實現「有個窩兒」的夢想。但是,現實中沒人認同房價會降下來的政府預期,民眾更多的看法是「只要不再漲就可以了」。

這一項作為社會不公的最明顯指標還將持續下去,直到整個社會爆發大危機。更為重要的是,在中國社會許多看似根本不相干的社會指標確有著緊密的內在聯繫──就是全部的指標都指向了中共統治的適應性問題,也就是中共執政的歷史合法性與現實正當性的嚴重衝突。北京一位體制內資深學者、全國人大代表在私下說:「中共已經完成了歷史使命。不是願不願意政治改革的問題,而是有沒有這種能力的問題。」

聽眾朋友,您現在收聽的是希望之聲國際廣播電臺的名刊話壇節目,嘉賓主持人惜緣正在播出《爭鳴雜誌》的精彩文章,文章的標題是《中共十八大面臨多維度分裂──末世心態瀰漫中國大陸》。

末世心態瀰漫中國的第三個表現:中國大陸無處不在的變態發泄欲

作者列舉了以下實例:在二○一○年末,北京當局發表了《中國的反腐敗和廉政建設白皮書》,旨在緩和民眾對「越反越腐」的不滿。但現實的情況是,一黨政治不可能建立低成本政府,也不可能將腐敗抑制在較低水平上。具有諷刺意義的是,反腐敗本身就是一種政治腐敗行為,儘管這一點很少為觀察家所注意。且不說黨政檢三家的反腐工作人員利用職務之便撈取非法利益,只看工作人員的總數量一項就超過了整個歐洲與美國合計的同類工作人員的四倍,高達三百餘萬人。如此龐大的反腐倡廉體系不僅要開支巨額財政,而且其工作效率低得驚人,以至於反腐要靠官員窩裡斗、情婦舉報來發現線索。

中共反腐體系的隱型政治腐敗是整個社會道德變態的一種反映。二○一○年最具有鬧劇性質的反腐案例非「局長日記」莫屬。在這樁「廣西來賓菸草局長日記門案件裡,腐敗行為人把他與屬下女職員進行權錢交易、權色交易的細節都記錄在個人日記裡。  
 
此外,社會性末世心態還在兩個較為微妙的層次上表現出來,比如,他們反腐本身就是隱型政治腐敗,不易被觀察人士所注意。表現之一,暴力文化正在發酵。發生在 2010年12月20日 ... 新疆記者孫虹傑被毆致死案引起了海內外關注,但破案警方稱這只是一般刑事案件。其實,這一記者被毆致死案只是冰山一角,而非政治原因引發的暴力衝突則越來越多;表現之二,中國作為持續數年的全球自殺人數最多的國家,現在已經出現了集體自殺現象。

末世心態瀰漫中國的第四個表現:國家資本主義是權貴共識

英國學者佩裡.安德森認為,資本主義分為「好的資本主義」和「壞的資本主義」,在所有資本主義國家中,「權貴資本主義」是最壞的資本主義。

中國嚴重的社會不公是中共第三代與第四代積累給第五代的巨額負資產。第四代名義上成功地應對了全球金融危機,但他們採取的近乎瘋狂的國家資本主義手法,進一步加劇了社會不公程度。首先是,國家工程的層層分包導致了高度的商業賄賂;其次是,國有企業職工作為小眾集團,其合法收入再次與社會平均水平拉大。

國家資本主義的瘋狂擴張最大程度地擠壓了民營資本的生存空間,從而也致使高增長與高失業並存現象成為社會常態。這種結構性問題亦少為觀察家所關注。


 

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