福建九兄弟飛升成仙的神奇傳說(圖)

山的示意圖（圖片來源：Pixabay）

福建福州城中有三座鼎立的山，包括了東邊的九仙山，西邊的閩山，北邊的粵王山。今天為大家介紹的正是九仙山名稱的由來——漢代何氏九兄弟修道飛升的傳說。海拔五十多米、山上滿是嶙峋異石與參天樹木的九仙山，形似巨鰲，歷來被視為遊覽勝地。相傳漢朝有何氏九兄弟在此處煉丹，在此之前有一支「於越氏」曾在此地居住，因此「於山」是它最早名稱，另有一說指閩越王曾在此山接連九天宴飲，故又名「九日山」。

福建福州「九仙山」傳說

《列仙全傳》、《三教源流搜神大全》與《福建通志‧列仙傳》中，都記載了漢朝何氏九仙的事蹟。綜合文獻記載，漢武帝元狩年間，也就是公元前122年到公元前117年，江西臨川縣的名士何候，號「任俠」，因為幫助淮南王劉安謀事有功，後來被推薦擔任福州太守。這位何太守有九個兒子，隨著他赴閩上任。

據悉，雖然何氏兄弟各個品格超凡，卻有生理缺陷。這九兄弟只有長兄一人能微開一目，其餘的都是瞎子。幸好九兄弟情誼深厚，出行期間都依次拉著兄長的衣衿前行。不過，何太守每次會客時，大家都會看見那九兄弟未經呼喚，就以長蛇陣的模樣走了出來，走到前廳環繞在父親身後以恭候客人。

何太守是官場中人，自然是很講究排場、面子，見到自己這九子有礙觀瞻，不免暗自怪罪他們導致自己在會客時進退失據、心亂失儀。於是，何太守便要求家人將兄弟九人幽禁在室內，不准許他們再外出跟他人會面，同時派遣幾個專人在室內伺候。

一日，何太守正在中廳想事情，忽見侍侯兒子的其中一位家人來報，便問道：「不在裡頭侍候公子們，來這裡要幹什麼？」那位家人答道：「回老爺的話，公子們說整天待在屋裡，實在是悶的慌，但走出內室在家中亂跑，唯恐攪擾了老爺，因此提出說要歸隱山林去修煉。」何太守一聽，心中一陣酸楚，自問是否對自己的骨肉太過分了……。何太守想了想，便親自走進去與九兄弟說話。

何太守問兒子們究竟想要做什麼，只見九位公子你一言我一句的將歸隱山林的意願說得清清楚楚的。

何太守明白他們身有殘疾，外出是難以謀生的。他停頓片刻，嘆了口長氣再問了一次。九位公子依舊異口同聲的肯定修道心願，並強調九人將會生死與共，同甘共苦，同心修道，絕對不會分離。何太守見到兒子們的態度如此堅決，便遂了他們的心願，並認為只要到時派出幾個家人用心照料、侍候著就是了。

數日後，九兄弟果真如先前所說，讓人給送往山上結茅庵棲身修道，其父亦派遣家人看護照料。九兄弟上山後就開始燒煉金丹，經過了三年的努力，他們終於煉成了金丹，並更加重視內修。由於自認為內修功夫尚欠火候，九兄弟決定返家向父母辭行，以便赴靈山尋找修煉聖地。後來九兄弟攜隨行家人來到了閩地福清，在感覺山中有仙瑞之氣後，便開始在山中修持道法。

一日，九兄弟都感覺神功就要煉成，掐指一算，正是修道日將滿、試丹驗道之際，遂喚隨行家人到面前來。家人們猛然一見九位公子平日緊閉的雙眼，居然睜開了。奇的是，睜開的眼睛都顯得很有精神。家人們既驚又喜，著急著要返家向老爺、夫人報喜，但卻被大公子給阻止了。大公子對他們表示，茫茫紅塵太過庸俗，兄弟九人心如明鏡，不曾一日目盲，《道德經》有云：「五色令人目盲」，是他們兄弟不願睜眼觀看，避免濁氣滲入，汙染了清修之心，如今兄弟九人修道將成，希望家人們能在旁觀摩。

不久，何氏九兄弟飄然前往興化湖邊（即今仙遊縣九鯉湖），各自掏出金丹，當時有九條大鯉魚躍出水面。當九兄弟各自將金丹拋給鯉魚後，九條鯉魚瞬間化為仙鯉，長出龍角騰空飛起。接著，九兄弟飛躍而上，各自乘坐仙鯉升天離去。從此以後，何氏九兄弟就被世人尊稱為「何氏九仙君」。

台灣「九府仙師」傳說

根據保庇NOW發文表示，台灣出現的「九府仙師」信仰，應該是指福建一帶的民間信仰「何氏九仙」，又可稱為「九鯉仙師」。這三名稱，都是指同樣的九位神明。

據說漢武帝時期有一位閩郡太守何侯，他的夫人在某年的九九重陽日夢見九顆太陽朝她而來，何妻嚇得想要對外呼救，但九顆太陽卻飛入了自己嘴巴內。何妻醒來後發現有了身孕，不久即產下九個男嬰。九子中唯有長子是一目正常，其餘八子均是盲人。

這九兄弟長到33歲時，向父母拜別。何太守及何夫人不放心，便隨著九子走到了閩江邊，見到他們掬閩江的水來清洗眼睛後，居然立刻恢復了光明。九兄弟後來赴興化湖跨坐鯉魚升天成仙離去。九兄弟因此被尊稱為「九鯉仙師」。「何氏九仙」飛升後，接著又轉到了竹石山修行，並採取託夢等方式來點化世人，亦曾出手救助福建百姓。

至此往後，興化湖被稱為九鯉湖，仙遊縣之名據說也是因此傳說而產生的。

台灣的九府仙師雖然沒有像關公、媽祖等信仰那般興旺，卻已經在台灣紮根一百多年。根據資料顯示，台北市民權西路一帶至少有五間祭祀九府仙師的廟宇，其中兩座廟的起源，均屬於隨著台灣巡撫劉銘傳來台的張和尚先生自福建攜帶來的香火。

透過中國歷史，我們不難發現其中神仙事跡頻傳，不少地名均與被今人定義為虛構的「神話傳說」息息相關。由此可知，我們的先人是信神敬佛的、推崇修煉的民族，而這正是中國神傳文化的真正核心內容。雖然時代在改變，但若我們隨之改變，信奉了無神論，否定神靈的存在，這將是對神佛、對祖先的最大不敬，也澈底否決了中華民族文化存在的意義。