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福建九兄弟飞升成仙的神奇传说(图)

 2024-07-26 10:10 桌面版 正體 打赏 0

山脉图
山的示意图(图片来源:Pixabay)

福建福州城中有三座鼎立的山,包括了东边的九仙山,西边的闽山,北边的粤王山。今天为大家介绍的正是九仙山名称的由来——汉代何氏九兄弟修道飞升的传说。海拔五十多米、山上满是嶙峋异石与参天树木的九仙山,形似巨鳌,历来被视为游览胜地。相传汉朝有何氏九兄弟在此处炼丹,在此之前有一支“于越氏”曾在此地居住,因此“于山”是它最早名称,另有一说指闽越王曾在此山接连九天宴饮,故又名“九日山”。

福建福州“九仙山”传说

《列仙全传》、《三教源流搜神大全》与《福建通志‧列仙传》中,都记载了汉朝何氏九仙的事迹。综合文献记载,汉武帝元狩年间,也就是公元前122年到公元前117年,江西临川县的名士何候,号“任侠”,因为帮助淮南王刘安谋事有功,后来被推荐担任福州太守。这位何太守有九个儿子,随着他赴闽上任。

据悉,虽然何氏兄弟各个品格超凡,却有生理缺陷。这九兄弟只有长兄一人能微开一目,其余的都是瞎子。幸好九兄弟情谊深厚,出行期间都依次拉着兄长的衣衿前行。不过,何太守每次会客时,大家都会看见那九兄弟未经呼唤,就以长蛇阵的模样走了出来,走到前厅环绕在父亲身后以恭候客人。

何太守是官场中人,自然是很讲究排场、面子,见到自己这九子有碍观瞻,不免暗自怪罪他们导致自己在会客时进退失据、心乱失仪。于是,何太守便要求家人将兄弟九人幽禁在室内,不准许他们再外出跟他人会面,同时派遣几个专人在室内伺候。

一日,何太守正在中厅想事情,忽见侍侯儿子的其中一位家人来报,便问道:“不在里头侍候公子们,来这里要干什么?”那位家人答道:“回老爷的话,公子们说整天待在屋里,实在是闷的慌,但走出内室在家中乱跑,唯恐搅扰了老爷,因此提出说要归隐山林去修炼。”何太守一听,心中一阵酸楚,自问是否对自己的骨肉太过分了……。何太守想了想,便亲自走进去与九兄弟说话。

何太守问儿子们究竟想要做什么,只见九位公子你一言我一句的将归隐山林的意愿说得清清楚楚的。

何太守明白他们身有残疾,外出是难以谋生的。他停顿片刻,叹了口长气再问了一次。九位公子依旧异口同声的肯定修道心愿,并强调九人将会生死与共,同甘共苦,同心修道,绝对不会分离。何太守见到儿子们的态度如此坚决,便遂了他们的心愿,并认为只要到时派出几个家人用心照料、侍候着就是了。

数日后,九兄弟果真如先前所说,让人给送往山上结茅庵栖身修道,其父亦派遣家人看护照料。九兄弟上山后就开始烧炼金丹,经过了三年的努力,他们终于炼成了金丹,并更加重视内修。由于自认为内修功夫尚欠火候,九兄弟决定返家向父母辞行,以便赴灵山寻找修炼圣地。后来九兄弟携随行家人来到了闽地福清,在感觉山中有仙瑞之气后,便开始在山中修持道法。

一日,九兄弟都感觉神功就要炼成,掐指一算,正是修道日将满、试丹验道之际,遂唤随行家人到面前来。家人们猛然一见九位公子平日紧闭的双眼,居然睁开了。奇的是,睁开的眼睛都显得很有精神。家人们既惊又喜,着急着要返家向老爷、夫人报喜,但却被大公子给阻止了。大公子对他们表示,茫茫红尘太过庸俗,兄弟九人心如明镜,不曾一日目盲,《道德经》有云:“五色令人目盲”,是他们兄弟不愿睁眼观看,避免浊气渗入,污染了清修之心,如今兄弟九人修道将成,希望家人们能在旁观摩。

不久,何氏九兄弟飘然前往兴化湖边(即今仙游县九鲤湖),各自掏出金丹,当时有九条大鲤鱼跃出水面。当九兄弟各自将金丹抛给鲤鱼后,九条鲤鱼瞬间化为仙鲤,长出龙角腾空飞起。接着,九兄弟飞跃而上,各自乘坐仙鲤升天离去。从此以后,何氏九兄弟就被世人尊称为“何氏九仙君”。

台湾“九府仙师”传说

根据保庇NOW发文表示,台湾出现的“九府仙师”信仰,应该是指福建一带的民间信仰“何氏九仙”,又可称为“九鲤仙师”。这三名称,都是指同样的九位神明。

据说汉武帝时期有一位闽郡太守何侯,他的夫人在某年的九九重阳日梦见九颗太阳朝她而来,何妻吓得想要对外呼救,但九颗太阳却飞入了自己嘴巴内。何妻醒来后发现有了身孕,不久即产下九个男婴。九子中唯有长子是一目正常,其余八子均是盲人。

这九兄弟长到33岁时,向父母拜别。何太守及何夫人不放心,便随着九子走到了闽江边,见到他们掬闽江的水来清洗眼睛后,居然立刻恢复了光明。九兄弟后来赴兴化湖跨坐鲤鱼升天成仙离去。九兄弟因此被尊称为“九鲤仙师”。“何氏九仙”飞升后,接着又转到了竹石山修行,并采取讬梦等方式来点化世人,亦曾出手救助福建百姓。

至此往后,兴化湖被称为九鲤湖,仙游县之名据说也是因此传说而产生的。

台湾的九府仙师虽然没有像关公、妈祖等信仰那般兴旺,却已经在台湾扎根一百多年。根据资料显示,台北市民权西路一带至少有五间祭祀九府仙师的庙宇,其中两座庙的起源,均属于随着台湾巡抚刘铭传来台的张和尚先生自福建携带来的香火。

透过中国历史,我们不难发现其中神仙事迹频传,不少地名均与被今人定义为虚构的“神话传说”息息相关。由此可知,我们的先人是信神敬佛的、推崇修炼的民族,而这正是中国神传文化的真正核心内容。虽然时代在改变,但若我们随之改变,信奉了无神论,否定神灵的存在,这将是对神佛、对祖先的最大不敬,也澈底否决了中华民族文化存在的意义。


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