福建九兄弟飞升成仙的神奇传说(图)

山的示意图（图片来源：Pixabay）

福建福州城中有三座鼎立的山，包括了东边的九仙山，西边的闽山，北边的粤王山。今天为大家介绍的正是九仙山名称的由来——汉代何氏九兄弟修道飞升的传说。海拔五十多米、山上满是嶙峋异石与参天树木的九仙山，形似巨鳌，历来被视为游览胜地。相传汉朝有何氏九兄弟在此处炼丹，在此之前有一支“于越氏”曾在此地居住，因此“于山”是它最早名称，另有一说指闽越王曾在此山接连九天宴饮，故又名“九日山”。

福建福州“九仙山”传说

《列仙全传》、《三教源流搜神大全》与《福建通志‧列仙传》中，都记载了汉朝何氏九仙的事迹。综合文献记载，汉武帝元狩年间，也就是公元前122年到公元前117年，江西临川县的名士何候，号“任侠”，因为帮助淮南王刘安谋事有功，后来被推荐担任福州太守。这位何太守有九个儿子，随着他赴闽上任。

据悉，虽然何氏兄弟各个品格超凡，却有生理缺陷。这九兄弟只有长兄一人能微开一目，其余的都是瞎子。幸好九兄弟情谊深厚，出行期间都依次拉着兄长的衣衿前行。不过，何太守每次会客时，大家都会看见那九兄弟未经呼唤，就以长蛇阵的模样走了出来，走到前厅环绕在父亲身后以恭候客人。

何太守是官场中人，自然是很讲究排场、面子，见到自己这九子有碍观瞻，不免暗自怪罪他们导致自己在会客时进退失据、心乱失仪。于是，何太守便要求家人将兄弟九人幽禁在室内，不准许他们再外出跟他人会面，同时派遣几个专人在室内伺候。

一日，何太守正在中厅想事情，忽见侍侯儿子的其中一位家人来报，便问道：“不在里头侍候公子们，来这里要干什么？”那位家人答道：“回老爷的话，公子们说整天待在屋里，实在是闷的慌，但走出内室在家中乱跑，唯恐搅扰了老爷，因此提出说要归隐山林去修炼。”何太守一听，心中一阵酸楚，自问是否对自己的骨肉太过分了……。何太守想了想，便亲自走进去与九兄弟说话。

何太守问儿子们究竟想要做什么，只见九位公子你一言我一句的将归隐山林的意愿说得清清楚楚的。

何太守明白他们身有残疾，外出是难以谋生的。他停顿片刻，叹了口长气再问了一次。九位公子依旧异口同声的肯定修道心愿，并强调九人将会生死与共，同甘共苦，同心修道，绝对不会分离。何太守见到儿子们的态度如此坚决，便遂了他们的心愿，并认为只要到时派出几个家人用心照料、侍候着就是了。

数日后，九兄弟果真如先前所说，让人给送往山上结茅庵栖身修道，其父亦派遣家人看护照料。九兄弟上山后就开始烧炼金丹，经过了三年的努力，他们终于炼成了金丹，并更加重视内修。由于自认为内修功夫尚欠火候，九兄弟决定返家向父母辞行，以便赴灵山寻找修炼圣地。后来九兄弟携随行家人来到了闽地福清，在感觉山中有仙瑞之气后，便开始在山中修持道法。

一日，九兄弟都感觉神功就要炼成，掐指一算，正是修道日将满、试丹验道之际，遂唤随行家人到面前来。家人们猛然一见九位公子平日紧闭的双眼，居然睁开了。奇的是，睁开的眼睛都显得很有精神。家人们既惊又喜，着急着要返家向老爷、夫人报喜，但却被大公子给阻止了。大公子对他们表示，茫茫红尘太过庸俗，兄弟九人心如明镜，不曾一日目盲，《道德经》有云：“五色令人目盲”，是他们兄弟不愿睁眼观看，避免浊气渗入，污染了清修之心，如今兄弟九人修道将成，希望家人们能在旁观摩。

不久，何氏九兄弟飘然前往兴化湖边（即今仙游县九鲤湖），各自掏出金丹，当时有九条大鲤鱼跃出水面。当九兄弟各自将金丹抛给鲤鱼后，九条鲤鱼瞬间化为仙鲤，长出龙角腾空飞起。接着，九兄弟飞跃而上，各自乘坐仙鲤升天离去。从此以后，何氏九兄弟就被世人尊称为“何氏九仙君”。

台湾“九府仙师”传说

根据保庇NOW发文表示，台湾出现的“九府仙师”信仰，应该是指福建一带的民间信仰“何氏九仙”，又可称为“九鲤仙师”。这三名称，都是指同样的九位神明。

据说汉武帝时期有一位闽郡太守何侯，他的夫人在某年的九九重阳日梦见九颗太阳朝她而来，何妻吓得想要对外呼救，但九颗太阳却飞入了自己嘴巴内。何妻醒来后发现有了身孕，不久即产下九个男婴。九子中唯有长子是一目正常，其余八子均是盲人。

这九兄弟长到33岁时，向父母拜别。何太守及何夫人不放心，便随着九子走到了闽江边，见到他们掬闽江的水来清洗眼睛后，居然立刻恢复了光明。九兄弟后来赴兴化湖跨坐鲤鱼升天成仙离去。九兄弟因此被尊称为“九鲤仙师”。“何氏九仙”飞升后，接着又转到了竹石山修行，并采取讬梦等方式来点化世人，亦曾出手救助福建百姓。

至此往后，兴化湖被称为九鲤湖，仙游县之名据说也是因此传说而产生的。

台湾的九府仙师虽然没有像关公、妈祖等信仰那般兴旺，却已经在台湾扎根一百多年。根据资料显示，台北市民权西路一带至少有五间祭祀九府仙师的庙宇，其中两座庙的起源，均属于随着台湾巡抚刘铭传来台的张和尚先生自福建携带来的香火。

透过中国历史，我们不难发现其中神仙事迹频传，不少地名均与被今人定义为虚构的“神话传说”息息相关。由此可知，我们的先人是信神敬佛的、推崇修炼的民族，而这正是中国神传文化的真正核心内容。虽然时代在改变，但若我们随之改变，信奉了无神论，否定神灵的存在，这将是对神佛、对祖先的最大不敬，也澈底否决了中华民族文化存在的意义。