在清代中期，善書的人眾多，其中有翁方綱、劉墉、梁同書、王文治四人書法享譽大江南北，在當時他們四人並稱「翁、劉、梁、王」。
翁方綱（1733-1818）是清代中期著名的書法家、文學家、金石學家。字正三，號覃溪，直隸大興（今屬北京）人,晚年得到蘇軾書《天際烏雲帖》，因此又號蘇齋。乾隆十七年進士，授編修，歷督廣東、江西、山東三省學政，官至內閣學士。他長於考證金石，富藏書。對書畫、金石、譜錄、詩詞等藝皆精，其書法尤名震一時。書學歐陽詢、虞世南，謹守法度，尤善隸書。善賞鑒，對著名碑帖考證題跋甚多。著有《粵東金石略》《蘇米齋蘭亭考》《復初齋詩文集》《小石帆亭著錄》等。
清代方叡頤著的《夢園叢說》記載，翁方綱能在一粒芝麻上寫字。每過一歲，翁方綱必在一粒芝麻上寫下四個楷字，五十歲後寫「萬壽無疆」，六十歲後寫「天子萬年」，至七十歲後則變成「天下太平」。最後一年元旦時，寫到第七粒時，眼睛因疲勞看不清東西了，他感嘆地說：「吾其衰也！」不久便去世了。
翁方綱學識廣博，書法主要學習唐楷，對顏真卿，虞世南和歐陽詢以及唐人寫經、漢隸都下過很大的功夫，功於歐陽詢的《化度寺碑》。他的行書是典型的傳統帖學風格，主要學習米芾、董其昌及顏真卿。他的行書作品中往往溫潤豐厚濃墨與纖細的游絲形成強烈的對比，連貫柔和，不急不躁，循規蹈矩，不失大家風範。
翁方綱學書強調筆筆有來歷，包世臣《藝舟雙楫》記載了一個他與劉墉互評的故事：「乾隆間，都下言書推劉諸城（指劉墉）、翁宛平（指翁方綱）兩家。戈先舟學士，宛平之婿而諸城之門人也。嘗質諸城書詣宛平，宛平曰：『問汝師那一筆是古人』。學士以告諸城，諸城曰：『我自成我書耳，問汝岳翁哪一筆是自己。』」由此可見翁方綱的學書態度之嚴謹。翁方綱的復古，尊唐崇宋，特別推崇黃庭堅。他認為，「宋詩妙境在實處」，所謂「史家文苑接儒林，上下分明鑒古今。一代詞章配經術，不然何處覓母音？」
這件翁方綱的作品，在運筆用墨過程中，粗細、行止有節奏感。整幅作品用筆以圓潤輕柔為主，沒有絲毫方剛急躁的火氣，從柔潤流暢的筆意中，可推想作者書寫時靈活的用腕。綜觀此作品，墨色濃厚，筆劃豐滿，運筆沉酣，筋勁骨健，妙得神韻，是他的精品之一。
翁方綱在北京任職期間位高望重，很容易過著錦衣玉食的生活，但他對世俗的塵囂已感膩味。他曾遊陶然亭，並為陶然亭撰寫過「煙藏古寺無人到，榻倚深堂有月來」的楹聯，描寫古時陶然亭的景致。他以「無人」與「有月」的對比手法，顯現了庵堂的幽深絕世，蘊含著超凡脫俗的韻味。上聯寫白天的清靜，古寺被煙霧籠罩，無人到此。下聯寫夜晚的安謐，深堂處於樹林之中，只有明月照映進來。發現城內竟有這「無人」「有月」的古寺，真像進入世外桃源，書寫此聯表達了翁方綱嚮往隱居生活的心情。
看完那這篇文章覺得
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