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薛顛像形術--形意拳還有秘訣

2009-08-30 21:59 桌面版 简体 0
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編者按:傳統武術是中華神傳文化的一個瑰寶,現在中國大陸產生的所謂的新武術,強調表演性缺乏實戰性,更沒有修煉的內涵。定於今年 下半年開賽的第二屆《全世界華人武術大賽》是全球武林的大盛事,其宗旨是:"以繼承中華傳統武術精華、促進交流、弘揚中華神傳文化、提高武術技藝和武德為 目的﹐通過中華傳統武術比賽﹐展現中華文武道德的傳統理念。"

那麼,什麼是傳統武術呢?被譽為"中華武學最後一個高峰 期,最後一位見證者"李仲軒口述的和與之相關的文章,希望對我們認識什麼是傳統武術有所助宜。全文包括李仲軒老前輩,生前所發表的全部24篇文章,和在李 老去世後才得以發表的遺作五篇,以及唐家後人的一篇《唐傳形意八卦掌》,總計30篇。分為:尚式形意、唐傳形意、薛顛像形術和李仲軒前輩遺作、形意拳相關 文章五大類。

李仲軒前輩遺作--形意拳還有秘訣

形意拳還有秘訣,叫"肩在手前,手在腦後",不好懂。這個不好懂的,先講個好懂的手,我年輕時有外號叫"窮大手",說我沒錢也爭大,花錢不計後果。練武的人特別容易這樣,因為交朋友時好面子,這是玩笑話。自修像形術,要懂得兩個詞,一個是"不著相",一個是"入了像"。不著相,無蹤無影的才能打著人,顯架子顯功夫,就被人打了。

"移形換影"不單是比武時的身法變化,還可以引申到練法裡來。從練武的時候就不能著相,給個龍形,這是基本。練武打這個形,要打得它生出變化來,打得神龍見首不見尾。多練,不是簡單重複,不是次數多,而是內容多。要把形打花了,打散了。一個形裡生出許多東西來,這才叫多練。能多練自然有趣味,苦練不對,抽鴉片最苦,但抽時最上癮,練拳覺得苦,便是人了歧途。

沒有興趣不上功,身子催著你練,身子不動腦子還動著--這是形意的練法。比武靠即興發揮,練武也要即興發揮。男人天生好名利美色,說男人最高興的時候是"洞房花燭夜,金榜提名時",但練拳也能練得人最高興。舊時代講門子(依附官商),有門子就飛黃騰達,沒門子你就忍著吧。因為有個不一般的高興,能看淡那些常人高興的東西,所以旁人說:
"你們練形意的有歪理。"形意比武發力時,只在碰到對手身上的瞬間,手才握緊。

同樣的道理,只在打倒敵人的一瞬間,才露真形--這是五行拳的用法,只用一點,一點即可。大部分時間是存而不用,神經上有儲備就行了。《西遊記》裡的妖精,關鍵時候才顯原形,真身只在剎那。練了拳,一天到晚身上顯著架子,這是妖氣十足。唐維祿怎麼瞅怎麼是個老農民,只在與人交手時兩眼才來光,見著了唐師的神采,也就被他打倒了。在如何顯真形這一點上,人和人就分出了巧拙。剎那顯真身,是形意拳的大巧,古拳譜云:"拳打三節不現形,現形不為能。

"--不恰當地現了形,是大外行。指望擺出劈崩鑽炮橫的架子贏人,是指望不上的。不能蠻幹,否則一下就被人藉口勁。為人處事也要這樣,練了武就藏著,藏不住就會得罪人,一得罪就一大片,藏還得深藏,關鍵時候露一手就行了。形意拳是留給篤實用功、心地純正的君子的。比武的關鍵,就是看對手給什麼好處。人家送來的,不是自己預想的,就亂了,這是功夫未到。功夫好的人,打人跟預定的似的。

定法不是法,要見招使招、見勢打勢,但只會拆對方的招,還不行,要拆了對方的神。先要相人,將來把腦子"化"了,對方一動你就知道,這叫"人了像"。河北有個廟州,在四月十五號,尚師在那裡顯了神奇。他平時就是心裏總迷著拳,他一閃念,催起了身子,一下竄出去一丈多遠,老輩人評說:"尚雲祥人了像,腦子化了。

"兩強相遇勇者勝,兩勇相遇智者勝,鬥拳就是斗腦子。薛顛說:"形意,以意打人為妙。"化腦子--這是形意的歪理。比武不能硬挺,要借上人家的招使上人家的力,"支使"兩字是要訣。練拳練到一定時候,就想練了,不練身上起急。

練著練著,很舒服地痛了,說明長勁了,筋骨起了變化。再往後,得病一場,身體很健康,但就是覺得病了,哪哪都不對勁。得適應一陣子,能自己把自己調理過來,就走上了康莊大道。如此循環往復,適應一次就長一次功夫,長了就管用,與人交手,鬼催著似的就把人打了。打人跟鬧鬼一樣,你說形意有沒有歪理?

練拳不能太用勁,要用腦子調。太緊了人受不了,你以為下了功,只要練就肯定好,不一定,練反了就糟了。形意拳哪一拳都健身,反過來哪一拳都傷身,越練越鬆快,就對了,練著乏味痛苦,就要趕快變招。否則勁太緊了,能把人練傻了,這是真事,不是比喻。練拳就是練腦子,師父留一手,徒弟們就成傻瓜了。尚師對徒弟好,唐師說:"尚雲祥無偏向,會多少,教多少,不留後手。"張鴻慶名聲不大,人也不起眼,但功夫硬,隨他習武時,因為沒有拜師,所以他總說:

"我這是給唐師傅捧捧場。"教我時沒假話,可惜不深講。沒立下師徒名份,應酬話就多。

所以學形意一定得先拜師,老輩人很愛惜自己的名譽,是我的徒弟,得能代表我才行。秦瓊和羅成相互教,最後秦瓊留了個撒手鑭,羅成留了個回馬槍。而師父教徒弟,留不住東西,也不敢留,因為練武差一點就有毛病。徒弟不如師傅,不是師傅不教,只是徒弟沒練到。薛顛教我的牛像和書上畫的差別太大了,完全不同的兩碼事,我也不知道是何緣故,披露出來,給讀者作個參考。手指翻挺,這個小動作就是牛像。指頭上要有牛勁,五百多斤的牛能把全身重量頂在犄角上。

用法是,貼身戰時扎敵臉。是被人擒拿住肩膀時的脫身動作,或敵人攻擊我頭部時的反擊動作。頭部下低,也要向前頂一下,給扎出去的指頭-份助力。因為頭低下了,眼睛看不到手,手指憑個大感覺盲目地扎過去,有點像小孩打架,是撒潑打渾的無賴動作。薛顛的修為能點穴,所以在短兵交接時,捏、拿、點這三樣別人不好使的東西,是他的拿手好戲。練了牛像,指頭上出了功夫,就可以進入猿像。

所謂"人了猿像,滿臉花",和牛像一樣,猿像也是扎人臉,只不過牛像是被動反擊的險招,猿像是主動地戲耍別人,用的是"肩在手前,手在腦後"的身法秘訣。說是秘訣,字面上也不玄虛,說的是返身打法,"肩在手前,手在腦後"的隱喻是重點的重點,沒師傅的人不知道練這個。戰鬥一起,會有意外妙用,是形意的精華。

形意拳中的偏門攻防、返身打法是李存義發揚的,從李存義開始,形意的鑽拳中就溶上了八卦的東西,藉著個八卦的動作往身側點--唐師尚師傳我的都是這個功架。我得的鑽拳的基本形不是從下往上鑽,而在於從中往側點。那個借來的八卦動作,藉口就不還了,溶在鑽拳裡起了變化,將將還有八卦"回身掌"的形態,向體側一滑步,前手向外擼去,還有塌勁。

胳膊撐起來,手掌是橫的。然後後手隨著點過去,手雖有前後,但兩臂要有合力。猶如弓弩,兩頭繃上勁,才能射出東西,鬆了哪頭都不靈。鑽拳猶如螃蟹,是橫著走的,左向一掌跟一拳、右向一掌跟一拳,就練上了返身。猿像的返身動作比鑽拳大,因為鑽拳把由下往上的鑽勢壓縮到一根直線裡了,而猿像把這個上下鑽勢張揚了,蹲身時一回頭就轉了向,這一轉比鑽拳帶的動靜大。

轉了向就鑽,猶如猴子一下竄上樹,人雖然沒跳起來,勁要竄起來。象形術猿像的指頭奔著人臉,形意拳猴形的猴挂印也要預備著--這個比武要點,我看書上提了一句,在此特別強調,這兩招是一個招,少了誰都有危險,猴挂印,膝蓋是一大塊骨頭,等於一方大印,要把這大印的份量掛到敵人胸膛裡去,最佳的落點是兩胸中間的穴位。這是個狠招,但不會返身換身影,一抬膝蓋便挨打。

練武枯燥乏味時,要往骨頭裡邊練,不要管什麼"中節隨、根節追"了,活動著就行了,全身一塊往骨頭裡走,這是猿像的輕身法。只能意會,無法言說。形意拳、像形術、八卦掌都是一碼事,最要緊是鄭重其事,練一點都不能含糊。我年輕時練拳起五更睡半夜,喜歡夜深人靜、無人干擾的光景,一個人只有練拳的心思,就能得著越來越多的東西。

【第二屆新唐人全世界華人武術大賽】網址:http://martialarts.ntdtv.com/




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