陈智强勇敢承接花莲“正五洲掌中剧团”的重担。（摄影：哲君）
“我爸爸很严格。演不好，直接把我踹下戏台！”成长于传统布袋戏家庭，挨打、挨骂是日常。从排斥、逃离布袋戏台，到勇敢承接花莲“正五洲掌中剧团”的重担，憨厚爽朗的陈智强团长走过一段不为人知的坎坷路，终于闯出一片天。
功名在掌中 布袋戏特展佳评如潮
“一口说出千古事，十指能操百万兵。”操偶师灵活舞动各式布袋戏偶，叱咤风云，演绎多采多姿的人生。
花莲正五洲掌中剧团致力于推广、传承和发扬台湾传统布袋戏技艺。（图片来源：陈智强提供）
花莲“正五洲掌中剧团”是著名布袋戏剧团“五洲园”（寓意“名扬五洲”）创始人、“通天教主”黄海岱大师旗下第四代，由花莲慈济大学瑞智学堂讲师陈智强团长领军，与大哥陈智伟、表弟谢侑达通力合作，长期深耕花莲，致力于推广、传承和发扬台湾传统布袋戏技艺。
2024年9月，花莲正五洲掌中剧团于“郭子究音乐文化馆”举办“功名在掌中”布袋戏特展。（摄影：哲君）
郭子究音乐文化馆“功名在掌中”布袋戏特展佳评如潮。（图片来源：陈智强提供）
2024年9月，正五洲掌中剧团应花莲县郭子究文化艺术基金会邀请，于“郭子究音乐文化馆”举办了一场“功名在掌中”布袋戏特展，接续完成花莲已故布袋戏艺师黄明华办展的遗愿。现场不仅展示舞台布景、逾百尊珍贵的戏偶，还有表演示范、互动体验活动等，吸引许多文化爱好者和大批学生前往参观，佳评如潮。
师承黄海岱 戏班就像大家庭
左：陈智强的师叔邱锦文。右：五洲园创始人黄海岱。（图片来源：陈智强提供）
传统布袋戏讲究师承，有师承才有门派，以师徒制或父传子为主。陈智强口中的“师祖”黄海岱是正五洲掌中剧团的开基主，“师公”黄俊雄和台北正五洲掌中剧团陈信义等人是第二代，陈智强的爸爸陈燕桢是第三代，陈智强则是师承爸爸的第四代。
陈智强说：“我爸爸是南投人，家境贫寒，种田维生。阿公养不起十个孩子，就把爸爸送到台北拜正五洲掌中剧团团长陈信义为师。当时爸爸刚好国小毕业，就跟着戏班演出。那时候布袋戏是剧场式的，像现在看电影一样要买票进场。戏院里坐满了人，热闹滚滚，有些人还从厕所爬进来看，现在的人很难想像的。”
陈智强和业界响当当的“霹雳操偶教父”丁振清合影。（图片来源：陈智强提供）
陈信义团长收了四个徒弟，个个名声响亮。陈智强的爸爸陈燕桢是老大；现任台南爱乡之声广播电台台长的陈荣春是老二；老三邱锦文以布袋戏界后场配乐、制作戏偶衣服和造型闻名；业界响当当的“霹雳操偶教父”、人称“猫叔”的丁振清则是老四。戏班注重辈分、伦理，彼此分工合作，互相帮助，感情非常融洽，就像一个大家庭。
陈燕桢16岁开始就到处巡回公演，不定期待在各地，可能是一个月，甚至长达半年的时间。后来到花莲瑞穗演出，因缘巧合，认识妻子罗秀美，于是定居花莲，成立花莲正五洲掌中剧团。成团迄今已逾半世纪，主要演出金光布袋戏，剧目丰富多元，涵盖传统与现代。
1960年代，黑白电视推出以后，剧场式演出的“内台戏”没落，大家都被新奇有趣的电视吸引，不爱进剧场看布袋戏了。陈燕桢逐渐改为从事庙会迎神、谢神、祝寿等“野台戏”的活动。
陈智强说明，成立剧团不是自己想要成立就行，是师父承认你是弟子，觉得你可以出师自己出去创业才能成立，不能乱来。师父会帮剧团取名字、亲自举行仪式、开布袋戏的戏箱、送几尊戏偶等。正五洲掌中剧团开枝散叶，台湾几乎每一个区域都有，包括台北、高雄等，其实师出同门，大家都认识。
陈智强记忆中，“阿祖”黄海岱非常照顾小辈，经常买东西给他们吃。黄海岱生日时，后几代的师兄弟也都会前去祝寿。“阿公”黄俊雄和陈智强的父亲陈燕桢都很熟，黄俊雄公演的时候，陈燕桢会去帮忙，黄俊雄也会来过花莲看公演。
盛极一时 演神明戏的禁忌不能不信
剧场式的布袋戏演出式微，是大环境所致。到1980年代左右，台湾经济蓬勃发展，大家乐、六合彩兴起，民众膜拜神明、灵体以求“明牌”之风大盛。很多中奖人花钱演野台戏还愿，意外为布袋戏的发展带来一片荣景。
那时候的戏班是家庭式的，必须全家出动。陈智强回忆：“我小时候，爸爸、妈妈几乎每天都在外面演戏。那时我就住阿姨家几天、姑姑家几天，自己家里根本没人住。十岁的时候，六合彩非常兴盛。除了上课以外，我都在帮忙演布袋戏，几乎没有什么假日，甚至一直向学校请假，因为工作接不完。”
“野台戏数量太多，导致水准参差不齐，一个人放录音带就能演出。我还演过布袋戏给报明牌的树木、石头、电线杆等物品看，甚至坐流笼运布景到山里面去演布袋戏给树看。”
谈到以往戏班演出的经验，趣事一箩筐。陈智强笑着说：“演出可不能马虎，观众会发现喔！比如说，皇帝应该戴皇帝的帽子，你怎么戴成宰相的帽子？其实是我们懒惰，没有换帽子，就被抓包了。我还遇过几次，正在台上演，观众叫我停住，不能动。他就在台下摸我的手，看是不是真的人在演？”
以前演戏时，观众会给赏金，就是给小费。陈智强谈起往日盛况，仿佛历历在目：“我记得在花莲城隍庙曾经演到凌晨3点，因为观众看得入迷了，于是我出一百，你出一百，二、三十个人开始凑钱，让我们继续演。那时候的人就这么爱看布袋戏。”
演野台戏的时候，最怕请主晚上煮点心给戏班吃。陈智强说：“他煮点心给我们吃，就是要继续演的意思。虽然有钱好赚，但是后场的人员可不一定想要继续加班，所以慢慢的就简化成配乐了。”
比较特殊的是演神明戏。陈智强表示，通常戏班不太演神明相关题材，因为怕演得不好，对神明不敬。“有的禁忌不能不信，例如演到关公的戏，关公的刀子装好以后，就要摆在架子上，不能去动。小孩子总是比较顽皮，我好几次从架子拿刀下来玩，就被刺到流血。那刀子是木头做的，应该算是安全，但如果不信邪而去动刀，真的会受伤。那时候，爸爸就会说要去烧金纸。”
多元艺术 结合雕刻、刺绣、彩绘、音乐、说唱
尺寸很大的电视布袋戏偶，有些甚至大到要两个人一起操作。（摄影：哲君）
电视布袋戏偶拍摄时会反光，衣服必须是素色的。（摄影：哲君）
2024年9月“功名在掌中”布袋戏特展中，有从中国传过来的传统布袋戏偶（掌中戏偶），历史悠久，整尊不到30公分，一只手即可操作，一个人可以演两尊；也有声光效果丰富，偏华丽，尺寸较大，头也特别大的金光布袋戏偶，操作比较困难；还展示尺寸更大的电视布袋戏偶，有些甚至大到要两个人一起操作，因为拍摄时会反光，衣服必须是素色的。
布袋戏其实是结合雕刻、刺绣、彩绘、音乐、说唱、建筑的一门艺术。说到布袋戏种种，陈智强如数家珍。
戏偶的结构都可以分别更换、组合。（摄影：哲君）
戏偶各部分由不同的专业艺师一针一线、一刀一凿，耗费心力纯手工打造。（摄影：哲君）
许多人以为布袋戏偶是一体成型的，其实不然。戏偶的结构，包括：偶头、手、脚、身体，还有帽子、衣服、道具等，都可以分别更换、组合。各个部分由不同的专业艺师一针一线、一刀一凿，耗费心力纯手工打造。购置时也必须分开买，所以买一尊几乎都要花上万元。
陈智强喜欢小朋友的戏偶。因为孩子纯真、活泼可爱，看到就很开心。（图片来源：陈智强提供）
陈智强表示，每一尊布袋戏偶他都很喜欢，尤其喜欢小朋友的戏偶。因为孩子纯真、活泼可爱，看到就很开心。他说：“我最喜欢帮戏偶换衣服。如果你把史艳文的帽子换掉，你就觉得他不是史艳文；把藏镜人的斗笠拿起来，他也不像藏镜人了，非常有趣。”
巧妙华丽的“彩楼”是传统的布袋戏舞台，但造价高昂，后来都以彩绘布景取代。陈智强指着展场搭设的舞台和布景，说这就是他家客厅搬来的。操偶技术必须每天练习，一放松就会生疏，直到现在，他每天都会和戏偶“玩一玩”。
舞台上的台词、动作、临场反应等，都是演出时即兴发挥。（图片来源：陈智强提供）
演出布袋戏必须请导演写剧本。很妙的是，一出完整的剧目经过传抄复制、口耳相传，往往只留下让人一头雾水的提纲。虽然照着剧情走，不过，舞台上的台词、动作、临场反应等，都是演出时即兴发挥，甚至得视观众的反应，加油添醋来呈现。
布袋戏忆往 陈燕桢和江蕙的缘分
聊着聊着，陈智强突然话锋一转，笑着透露，台语歌坛天后江蕙的爸爸江师傅和自己的爸爸陈燕桢是好朋友，当年他是跟着台北正五洲戏班到处巡演的雕刻师。因为戏偶的角色必须跟着剧情走，不能老是同样几尊演来演去，所以导演会交代江师傅，什么时候要刻好哪些戏偶。
陈燕桢当时是主演，江师傅刻木偶非常忙碌，陈燕桢有空时，就会帮忙送江蕙、江淑娜两姊妹去唱“那卡西”。陈智强认为，当时江家家境清苦，后来江蕙能够获得这么大的成就，着实不易。（未完待续）
原题目：黄海岱大师旗下第四代 陈智强传承花莲正五洲掌中剧团（上）
（转载自《看杂志》第262期）
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