中國摘取死囚器官的報告

近一二十年來人權問題已經是世界政治的一個組成部分。專權國家犯下侵犯人權的行爲，就不能再拿「這是內政問題」來搪塞國際的干預了。一般說來，對異議份子的逮捕，種族歧視，壓迫少數民族，宗教迫害等行爲都很容易引起人們的關注，產生對加害者的憤怒和譴責以及對受害者的同情和支援。中共政權數十年來在侵犯人權方面創下了世界的記錄，在有些問題上，甚至遭到來自國內外的反抗和抵制。然而也有些問題因涉及到東西方文化的差異和客觀環境的左右，中外人士所能接受的程度反差十分強烈。像對死刑問題，「一胎化政策」（強制墮胎，殺害女嬰等）以及摘取死囚器官（非經死者同意或死者及家屬不知情）這些問題，大部分中國人即便不同意，也不認爲是嚴重的人權問題，而有基督教文化背景的西方人將生命的價值放在首位，對中國這些現象深感困擾，因此強烈責難。

拿摘取死囚器官，進行販賣和移植一事爲例，西方人和中國人的反應截然不同。克林頓總統任內參議員Connie Mack寫信給總統，指出中國的勞改制度，「被中國政府看成是人體器官的現成儲存庫」。她說；「利用死囚器官違反了基本的人權，更重要的是它違背了我們對人性尊嚴的神聖原則。」

歐洲議會於1998年也對中國的這種做法感到極度震驚，做出決議，強烈譴責：「這是一種犯罪行爲，明顯地違反了國際上關於尊重和保護犯人尊嚴和身體不受侵犯的規定」。世界醫學協會（中國是成員國）1987年的宣言中指出「醫生永遠應該把病人的健康放在首位。捐獻器官和接受器官的二者都是病人，他們的權利必須受到醫生的保護，否則醫生不能參與移植手術。」

紐約長老教會醫院的醫師培格 （Kenneth Prager）於2001年10月24日給紐約時報投書說：「中國當前的器官移植系統違反了最基本的倫理標準…世界性的器官移植組織應該開除中國的器官移植大夫，直到這種情形改正過來爲止。」一個普通西方人聽到大陸醫院摘取死囚器官，並移植到出得起高價的病人（很多是海外華人和外國人）體內時，莫不感到驚怖萬分。

在中國，摘取死囚器官的事，對普通民眾來說不是秘密，大部分人不認爲值得大驚小怪。廣州中山大學的兩位器官移植醫生就曾直言不韙地說：「死刑犯死了，他們的器官與身體一起火化掉，不是浪費了嗎？人死了就成了一個物，我們利用廢物…」。

去年在美國國會作證的王國齊大夫，親自到刑場和火葬場去過不下百次，摘取被槍決的犯人的皮膚和眼角膜。他說他只是執行上面交待的任務，有時面對血淋淋的屍體覺得可怕，但是他說他和他的同事內心並沒有什麼過不去，他們不過按上面的命令工作而已。

按照這種邏輯思維，納粹罪行由希特勒和幾個大頭目承擔就行了，日本兵在中國肆虐殺人也只是執行上級任務。十年浩劫只抓四人幫，天安門血案只問鄧小平，其餘人都皆大歡喜，賺錢去也！？

西方人和中國人對「人」的價值觀竟是這樣不同。這是文明和野蠻的區別還是人本主義和實用主義的分水？當代大陸的中國文化和中國人遭受了半世紀的摧殘，精神上步入了一個萬劫不復的深淵和誤區，這筆帳雖然不能只記在中共的頭上，但以愚昧，欺騙和高壓手段治國的中共是中國惡質文化順勢發展的主因。

華盛頓的勞改基金會於去年5月出版了英文版，今年2月出版了中文版的中國摘取死囚器官的調查報告，目的並不僅在於外揚家醜，這兩份注入了許多工作人員心血的報告希望能讓人們意識到，這是一個蔑視人性尊嚴，踐踏基本人權的殘忍暴戾行爲，中國社會裏持續性地，大規模地有這種野蠻行爲是不能被容忍和接受的。中文版因爲晚了半年多才問世，所以其中包括了近半年來西方，特別是美國媒體和醫學界這方面的最新報導和反應。對於關心中國人權的讀者，這是一本應讀之書。

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