绿衣捧砚催题卷 红袖添香伴读书——中国香文化(图)
香囊多用丝绸等布料缝制成，再用五彩丝线绣出包含美好寓意的图样，囊中再装入香料。（图片来源：Adobe Stock）
在中国传统文化中，“香”具有独特的作用与魅力：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，象征了文化中的一种超越的境界；“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”，代表的则是一种高贵、雅致的生活品味。
古人用香，融合了中国传统的哲学、美学、文学和医学等内涵，成就出一种独特的香文化。
熏燃之香
古人认为，内在的洁净与外在的整洁同样重要且相关，而熏香能够祛除污秽、颐养精神，故受到喜欢。
香大多产于西域诸国，当时宫中使用的香料都是通过西域诸国的朝贡得来的。
在汉代，用香熏烤衣被是宫中的定制，并且有专门的曝衣楼用来香熏烤衣被，熏过的衣服穿在身上，有满满的香味。有些人甚至还会在床帐中或被衾中燃香，以达到衾褥间始终香氲四弥的效果。
佩戴之香
香还能够佩戴，最为人熟知的就是香囊，也叫香包、佩帷、容臭。香囊多用丝绸等布料缝制成，再用五彩丝线绣出包含美好寓意的图样，囊中再装入香料，是古人的随身必备饰品。
佩戴香囊不仅可让自身充满香气，也是一种礼貌的行为。自先秦时，从士大夫到普通百姓，无论男女，都有随身佩戴香物的风气，少年拜见长辈时，先要漱口、洗手，整理发髻和衣襟，还要系挂香囊，以示庄重礼貌。
另外，古人也发展了使用几种药物做成的“避瘟香囊”，让人佩挂在胸前，随时嗅到它的香味，以至于可以将瘟疫的病毒屏挡于人体之外，这与现代坊间所流行的“芳香疗法”有异曲同工之妙。
香熏文学
屈原是把香引入文学殿堂的第一人。他的作品中，处处都能见到这些香草的踪影——“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”、“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”等，他用香草来代表自身的修养与品质，对他而言，这些芳草不仅仅是他的理想与追求，更是一种灵魂的救赎与心灵的归宿。
到了唐、宋时期，这种香气散发出的是一种缠绵悱恻的意蕴。苏东坡的〈翻香令〉：“金炉犹暖麝煤残，惜香更把宝钗翻；重闻处，余薰在，这一番气味胜从前。背人偷盖小蓬山，更将沉水暗同然；且图得，氤氲久，为情深，嫌怕断头烟。”这首词里的“翻香”将惜香、怜香的爱意翻转了出来。
早在南朝，文人谢惠连载《雪赋》中就曾说到：“携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳褥。燎薰炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。”这一幅雪夜暖帐、佳人熏香的画面，与“红袖添香伴读书”的雅致同样充满了令人欣羡的浪漫与温馨。