“血月”将降大难?《史记》揭千古妙法(图)


今天5月26日会出现“血月”(图片来源:Adobe Stock)

今天5月26日正好是2021年中最大满月之日,月球正好到达近地点,天空中将出现比平时大14%、亮度增加30%的“超级月亮”,同时还将伴有“血月”,会成为“超级血月”的天文奇观。中国大陆、香港和台湾都可以看见月食

中华文化本有“血月”之说

“血月”是月全食时的一种天文奇景。当满月之日发生月全食,代表月亮正被地球阴影遮挡,且太阳光谱中的红色光穿透了地球大气层,经过折射的红光照映在月球上,让满月呈现暗红色。

在中华文化中,本就有“血月”的说法,是属于天文异象中的一种“月变”,且不叫“血月”,多半称呼为月赤、赤气覆月或月如血光。

在历代史书《天文志》中,有月变之观察,且多有“血月”的记载。唐朝李淳风的《乙巳占》、西汉的易学大师京房的《周易妖占》均记载了“血月”。

《周易妖占》将月变赤色的血月视为不祥的灾难征兆,尤其是兵祸和旱灾:“月变色……赤为争与兵”、“赤气覆月,如血光,大旱,人民饥千里”。

李淳风《乙巳占》的第二卷是“月占”,看月象以占卜国事天下事,他说“月若变色,将有灾殃”、“赤为争与兵”,就是说月变为赤色时要起争权的兵祸。《乙巳占》又说“月犯蚀参,贵臣诛,赤地千里,其国大饥,人民相食。”指出当月食参星,又出现赤色,赤地千里时,国内将出现大饥荒,严重到人民相食的地步。这些看法和京房的《周易妖占》是一致的。

古人视“血月”为祸殃征兆

在历朝历代的史书中,均将血月(月赤)视为祸殃之征兆。比如:《后汉书·五行六》谓:“事天不谨,则日月赤(对天神不敬,行事违反天道,则日月变赤色)”;《魏书・一百五》:“天日月星变,编年总繋魏及南朝祸咎(在南北朝的历史中,日、月、星的变异,联系着灾祸罪咎的事端)”;《隋书・志第十六・天文下》:“天气未降,地气上升,……若于夜则月赤,将旱且风(阴阳不调,阴气犯阳,在夜间表现出月赤,那么就会有旱灾和风灾)”;《宋书・志第五・天文五》:“月变色,为殃;青,饥;赤,兵、旱……(月变色,将有灾,赤月,是举兵争战的征兆、有旱灾)”。

中国历代都讲究天人之间的对应理则,所以史书中都有《天文志》的专卷,历代仅《辽史》没有天文志。《天文志》是史官观测天象运行与日月星变对应人间的变化,归结出天子施政的理则依归,并可用以推测未来的历史发展。透过记录历代相承,能看出天文现象周而复始的规律,以及天文异象带来的警讯征兆,屡屡得到应证。

举例来说,《南齐书・志第四・天文上》记载血月和兵变:“永泰元年(公元 498年 )四月癸亥,月蚀(月食),色赤如血。三日而大司马王敬则举兵。”永泰元年是南齐明帝在位的最后一年,这一年四月出现血月,三天后大司马作乱举兵,五个月内,齐明帝薨。

另一记载为:“永元元年八月己未,月蚀尽,色皆赤。是夜,始安王遥光伏诛。”在南齐东昏侯(萧宝卷)永元元年八月出现血月,始安王萧遥光举兵被诛。两年后,东昏侯被另一个举兵的臣下杀死了。

现代例子则有1949出现的“血月”,当时中国这块神州大陆发生了巨变,苏联扶植的中共红朝窃夺了中国,血洗神州大陆,直至今日。

传统文化教人避“血月”之难的方法

中华文化讲求天人合一。《史记三家注》则载有西汉经学家刘向的思考:日、月蚀及星逆行,都不是太平的常态,自从周朝衰亡以来,世间人事多乱,道德水准降低了,因而天文现象对应发生变异的现象。

遇上“血月”,怎么办?太史公在《史记》中留下智慧之言劝世:“太上修德,其次修政,其次修救,其次修禳,正下无之。”就说要避免不祥的灾难,“修德”是最好的办法,至于说寻求补救办法或是作法驱邪以求平安等,是属于末流的做法。

“天象昭垂,千古如一”,当前全球病毒危机四伏,正是道德败象毕露招来的。真正的平安之道就在每个人的心中哪──回归传统道德文化,培养浩然正气。信否?一正就能压百邪!

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