今天5月26日会出现“血月”（图片来源：Adobe Stock）
今天5月26日正好是2021年中最大满月之日，月球正好到达近地点，天空中将出现比平时大14%、亮度增加30%的“超级月亮”，同时还将伴有“血月”，会成为“超级血月”的天文奇观。中国大陆、香港和台湾都可以看见月食。
中华文化本有“血月”之说
“血月”是月全食时的一种天文奇景。当满月之日发生月全食，代表月亮正被地球阴影遮挡，且太阳光谱中的红色光穿透了地球大气层，经过折射的红光照映在月球上，让满月呈现暗红色。
在中华文化中，本就有“血月”的说法，是属于天文异象中的一种“月变”，且不叫“血月”，多半称呼为月赤、赤气覆月或月如血光。
在历代史书《天文志》中，有月变之观察，且多有“血月”的记载。唐朝李淳风的《乙巳占》、西汉的易学大师京房的《周易妖占》均记载了“血月”。
《周易妖占》将月变赤色的血月视为不祥的灾难征兆，尤其是兵祸和旱灾：“月变色……赤为争与兵”、“赤气覆月，如血光，大旱，人民饥千里”。
李淳风《乙巳占》的第二卷是“月占”，看月象以占卜国事天下事，他说“月若变色，将有灾殃”、“赤为争与兵”，就是说月变为赤色时要起争权的兵祸。《乙巳占》又说“月犯蚀参，贵臣诛，赤地千里，其国大饥，人民相食。”指出当月食参星，又出现赤色，赤地千里时，国内将出现大饥荒，严重到人民相食的地步。这些看法和京房的《周易妖占》是一致的。
古人视“血月”为祸殃征兆
在历朝历代的史书中，均将血月（月赤）视为祸殃之征兆。比如：《后汉书·五行六》谓：“事天不谨，则日月赤（对天神不敬，行事违反天道，则日月变赤色）”；《魏书･一百五》：“天日月星变，编年总繋魏及南朝祸咎（在南北朝的历史中，日、月、星的变异，联系着灾祸罪咎的事端）”；《隋书･志第十六･天文下》：“天气未降，地气上升，……若于夜则月赤，将旱且风（阴阳不调，阴气犯阳，在夜间表现出月赤，那么就会有旱灾和风灾）”；《宋书･志第五･天文五》：“月变色，为殃；青，饥；赤，兵、旱……（月变色，将有灾，赤月，是举兵争战的征兆、有旱灾）”。
中国历代都讲究天人之间的对应理则，所以史书中都有《天文志》的专卷，历代仅《辽史》没有天文志。《天文志》是史官观测天象运行与日月星变对应人间的变化，归结出天子施政的理则依归，并可用以推测未来的历史发展。透过记录历代相承，能看出天文现象周而复始的规律，以及天文异象带来的警讯征兆，屡屡得到应证。
举例来说，《南齐书･志第四･天文上》记载血月和兵变：“永泰元年（公元 498年 ）四月癸亥，月蚀（月食），色赤如血。三日而大司马王敬则举兵。”永泰元年是南齐明帝在位的最后一年，这一年四月出现血月，三天后大司马作乱举兵，五个月内，齐明帝薨。
另一记载为：“永元元年八月己未，月蚀尽，色皆赤。是夜，始安王遥光伏诛。”在南齐东昏侯（萧宝卷）永元元年八月出现血月，始安王萧遥光举兵被诛。两年后，东昏侯被另一个举兵的臣下杀死了。
现代例子则有1949出现的“血月”，当时中国这块神州大陆发生了巨变，苏联扶植的中共红朝窃夺了中国，血洗神州大陆，直至今日。
传统文化教人避“血月”之难的方法
中华文化讲求天人合一。《史记三家注》则载有西汉经学家刘向的思考：日、月蚀及星逆行，都不是太平的常态，自从周朝衰亡以来，世间人事多乱，道德水准降低了，因而天文现象对应发生变异的现象。
遇上“血月”，怎么办？太史公在《史记》中留下智慧之言劝世：“太上修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下无之。”就说要避免不祥的灾难，“修德”是最好的办法，至于说寻求补救办法或是作法驱邪以求平安等，是属于末流的做法。
“天象昭垂，千古如一”，当前全球病毒危机四伏，正是道德败象毕露招来的。真正的平安之道就在每个人的心中哪──回归传统道德文化，培养浩然正气。信否？一正就能压百邪！
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