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【千古一帝秦始皇】之二十:三件不详之事(图)

2020-10-22 09:38 作者:紫君 桌面版 正體 0
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秦始皇帝仰天而叹道:“我的德性可比五帝,我将让天下人共管社稷,可是,谁能接替我呢?”
秦始皇帝仰天而叹道:“我的德性可比五帝,我将让天下人共管社稷,可是,谁能接替我呢?”(绘图:Winnie Wang/看中国)

玉璧事件

秦始皇三十六年夏末秋初(公元前211年),始皇帝坐在龙庭,正和蒙毅说着什么事情。一个被派往外郡传旨的使者回来了,当面禀告始皇帝,说了一件很不可思议的事情。说他办差回来一天夜里经过华阴的路上,突然不知道从哪里出来一个人手里拿着一块玉璧,拦住他,对他说:请你替我把这块玉璧送给滈池君,还对使者说:“今年祖龙死。”使者莫名其妙,急问他是什么意思。但是,这个奇怪的人留下玉璧,没做任何解释,转眼就消失在夜幕之中了。稀里糊涂的但也感觉不妙的使者带着玉璧回到咸阳,立即面见秦始皇,呈上玉璧,详细说了经过。秦始皇听后,第一反应就是这句话中的“祖龙”指的是自己,他沉默了好大一会儿没说话。蒙毅见状,先让使者下去休息。始皇下令退朝,才对蒙毅说,“这是山鬼。山鬼至多知道一年之事。”又说,“祖龙”是指人的祖先。始皇自己心里也明白,这是给自己解心宽哪。

然后,他派人将使者捎回来的玉璧送御府去察验,鉴定的结果是,这块玉璧竟然是秦始皇二十八年(前219)他巡游渡江之时,祭祀水神而投到江水中的那块。好几年前祭祀水神的玉璧怎么又被一个不明身份的人给送回来了呢?这不由得令始皇帝想起这一年来发生的奇异而又令人烦心的事,这已经是第三起了。

荧惑守心

第一件事就是“荧惑守心”。据《史记・秦始皇本纪》记载,是“三十六年荧惑守心”。

什么叫“荧惑守心”呢?中国古代把“火星”叫作“荧惑”,二十八星宿中的“心宿”简称为“心”。“心宿”就是现代天文学中的“天蝎座”,主要由三颗星组成。当火星也就是荧惑运行到天蝎座也就是心宿这三颗星的附近,并在那个地方停留一段时间,这就出现了中国古人常说的“荧惑守心”的天象。天蝎座的三颗星中间最亮的一颗代表皇帝,旁边两颗,一颗代表太子,一颗代表皇帝的庶子。

这种天象为什么会被认为是不吉利的呢?

“荧惑守心”的出现在古人看来就意味着,轻者天子要丢掉皇位,严重者就是皇帝死亡。那年出现了荧惑守心,秦始皇嘴上不说,心里可是不舒服。

陨石事件

第二件事是陨石事件。还是秦始皇三十六年那年,一颗流星坠落到了东郡。东郡是在秦始皇即位之初吕不韦主政时攻打下来的,那时是齐、秦两国的交界。现在已是大秦帝国的一个东方大郡。陨石落地还没什么,主要是陨石上面刻的字“始皇帝死而地分”。这七个字。人觉得它代表了上天的旨意,预示着秦始皇将死,同时也预告了大秦帝国将亡。地分就是统一的国土又分裂了的意思。

秦始皇很是震惊,下令立即焚毁这块刻字的陨石。同时派人严查,是谁在石头上刻了这几个字。但是,对了笔迹,也找不出来,更没有人承认。这也是始皇帝的一块心病。

谁来继承皇位?

现在又出现了这块玉,秦始皇嘴上不说,但心里也明白。大臣们都知道秦始皇帝不喜欢谈论生死之事,所以谁都闭口不言,就连始皇帝身边最亲信的蒙毅,也是不敢多嘴。但始皇帝自己可明白啊,他心里也在想身后之事该有个安排了。也就是一旦自己离世,谁来继承皇位呢?

其实按照秦国的惯例,一国之君一旦继位,首要大事就是立储,也就是确立自己的继承人。可是始皇却迟迟没有这样做。

最早的时候,秦始皇甚至有禅让皇位的想法。那是在秦始皇统一天下后不久。一天召集群臣商议国家政权交接的事,他说:“古代有五帝禅让,又有三王代代相传,你们认为哪一种更好?我想采用最好的方法。”在场的博士都不说话,只有鲍白令之回答说:“如果以天下为公,就会禅位给贤能者;如果把天下当私家财产,则会在家族内代代相传。由此可知,五帝以天下为公,三王以天下为家。”秦始皇帝仰天而叹道:“我的德性可比五帝,我将让天下人共管社稷,可是,谁能接替我呢?”

在此之前也有燕国国君哙把王位禅让给自己的宰相子之的事,但子之是个小人,结果燕国大乱。由此也可知道,此时的人心民心已不是尧舜禹时代的人心民心了。那时的人心已经变坏,道德下滑,哪里去找像尧舜一样的圣人啊?所以禅让也成了不合时宜的空谈了。上面那段记述出自于西汉时期的《说苑》这本书。西汉距离秦朝还不是很久,而且《说苑》也还是可信的史书记载。所以这件事应该是有的。从这个记述当中我们起码可以看到,始皇帝的初心不是为了自己一家打天下的。他想为天下找一个合格的继承人。这可能也是他迟迟没有立太子的原因之一吧。

锤炼扶苏 用心良苦

再说扶苏。秦始皇的长子扶苏,仅从他的名字看,就可以知道,秦始皇是很钟爱他的。或者至少是很宠爱扶苏的母亲的。扶苏的母亲是谁,史书没有记载,我们也不得而知。但是扶苏这个名字是出自于《诗经》中《国风・郑风》的第十首。是先秦时代郑国华夏族民歌。是一首描写男女约会时女子对男子的戏谑、俏骂的诗歌。全诗二章,每章四句。全诗充满了调侃、戏谑的意味,笑骂中蕴含着深厚的爱,清新活泼。全诗出自少女之口。“山有扶苏,隰(xí)有荷华;山有乔松,隰有游龙……”取名于斯,也可以令人看到秦始皇和扶苏的母亲应该是感情很融洽的,而扶苏的这个名字,也记录了,或者是表达了这点。而且历代秦国也都是遵循着“立嫡以长”的这个规矩。扶苏就是长子,人们都觉得扶苏应该是当然的储君,王位的继承人了。

然而秦始皇却是始终没有做出决定。现在面对一年之中,连续发生三件这样的事情,件件都指向秦始皇的生死,也就关系到立储大事,始皇嘴上不说,心里也在考虑,但总是决断不下。而扶苏现在哪里呢?扶苏被始皇帝发落出京,到上郡(今陕西榆林南部一带)蒙恬所统领的北部军中出任监军。

蒙恬是受皇帝派遣,北驻边防,抗击匈奴的。人们都说扶苏因为劝谏父皇不要对儒生采取严厉手段而被贬出京,失去了秦始皇的欢心。秦始皇知道人们怎么看,但是自己心里其实怎么想的,不知道这个孩子是否明白?自己的一番苦心,有没有人了解呢?想到这里,始皇转头问蒙毅:“爱卿,朕把扶苏发到上郡,你怎么看这件事呢?”

当时大将蒙恬统领三十万精锐部队,相当于秦国一半的兵力,驻守北部边界。由于地处北部上郡,位置相当于当今的北京军区一样,蒙恬同时担负着北部军统帅和京城最高军政长官内史的重要职务。掌控着首都和北部的军政大权。秦始皇派扶苏去那里做监军。实际上,寓意深远。很有些明贬暗保的用意,用现在的话来说,就是把扶苏这个书呆子,送到实际的战争实践中去锻练、锤炼,让他见识见识真刀真枪,同时还可以和蒙恬建立牢固的关系,使得扶苏能够得到肱骨大臣的辅佐。

蒙毅也是这样看,但没有直说。只是说皇上用心良苦,皇子定能不负皇上苦心的。始皇对蒙毅叹道:“这个孩子根本不懂得实际。我是担心他只是把书本上的东西生搬,近乎腐儒。那哪里能行呢?朕每日里勤劳执政,日理万机,丝毫不敢懈怠。初定天下,百废待兴。如果不统一文字,统一度量衡,统一车轨,不修路,不扩展疆土,北拒匈奴,南征百越,那统一就是一句空话。天下太平就是一句空话。这些都是不能等的。有时候不得不采取一些激烈的做法。我也想到等基业大定,交给他的时候,需要养息岑首,安抚万民,所以朕选了淳于越做他的老师。但看起来,扶苏不很明白这个道理。过于书呆子气了。朕治国,是要根据实际情况决策于帷幄的。要刚柔并济,法理并用。所以朕才把他发落到你兄长那里,让他也历练历练,也希望蒙恬能够做他的师长,教导他真正能够成为一个治国明君才好。”

蒙毅不断点头,说:“皇上的心意,公子一定能够知悉。家兄想来也会明白皇上的用意,一定会尽心的。”

淳于越,就是那个在秦始皇的生日庆典上极力主张复古的那个老儒生。秦始皇就是派了他做扶苏的老师。

时光荏苒,现在事情看起来已经迫在眉睫了。但是秦始皇还是下不了这个决心。自己共有二十几个孩子,扒拉扒拉,哪个也不是那么尽如人意,怎么办呢?

正在这时,占卜官进来覆命,报说经过占卜测定,针对那三件不祥之事,得出的结果是皇帝出巡并迁徙百姓才能避凶趋吉。于是,秦始皇下令迁移三万户人家到北河、榆中地区,并且给每家迁徙户赐赠了一级爵位。

始皇这边忙着准备出巡。有内侍报说小皇子胡亥求见父皇。始皇一听,连忙叫他进来。欲知胡亥觐见何事,请看下集。

(待续)


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