史浩做了个发财梦不久，就进士及第了。算算史浩一生中先后得到的赏赐，恰好是梦中得到赏赐的数目，不多也不少。（图片来源：Adobe Stock）
史浩（1106年～1194年），字直翁，号真隐居士，南宋大臣、词人，明州鄞县（今浙江宁波）人。宋绍兴十四年（1144年）进士，曾任建王（后来的宋孝宗）的东宫教师。宋孝宗即位，升任参知政事、右丞相。
史浩登进士时，他将近四十岁了，历任绍兴余姚县尉、温州教授，受到郡守器重。任满，除太学正，升国子博士。绍兴二十八年（1158年），曾经间接建议皇上（宋高宗）在（两位养子）普安郡王（赵昚）、恩平郡王（赵璩）二王中宜择一位以系天下之望，得到高宗赞赏：“浩有用才也”，于是兼任二王府的教授。
绍兴三十年，普安郡王被立为皇子，进封为建王。史浩权任建王府的直讲教授，皇太子对教授史浩很尊重，认真敬学。一日史浩在讲《周礼》的膳羞制度时，说到“世子（天子的嫡子）膳羞可以不会，世子饮酒不可以无节也。”建王谢他说：“我会谨记这教训。”三年后，建王即位，就是宋孝宗，非常重用史浩，几度钦点他担任丞相。
史浩奇梦
史浩在没及第之前，父亲英年早逝，家境极为清贫。有一年的除夕，家中一杯酒一片肉也没有，他尽力准备了一些食物祭拜祖先，祭罢后便入睡了。睡梦中他好像人在京城里，突然有两个皇宫中的贵人骑着马前来宣召他，催促他快快前往，史浩就跟着他们来到一个大殿下。
大殿的厅堂两旁各摆设一几案，上面摆满各种金银器皿，亮晶晶很耀眼。厅堂正中坐着帝王模样的人，左右两边站立着服饰华丽、仪容端庄的侍从，场面很盛大。两个贵人带着史浩上前叩见帝王，拜见的礼节，跟人间皇宫的朝拜仪式相似。
不一会儿，殿上的侍从传话，说奉圣旨赏赐给史浩金器多少，银器多少，共计是四百七十件。史浩慌乱而又惊异不敢接赏，此时有两个青衣人拽着史浩的胳膊让他下拜，史浩这才跪下拜谢。拜谢下了朝，两个贵人又带他往回走，途中有一条大河，史浩刚踏上河上桥走了几步，便失足掉落河中，这一下把他惊醒了。
第二天，正是新年元旦，史浩把梦境中的事讲给妻子听，妻子笑着说：“昨天晚上是大年夜，家家户户鱼肉瓜果祭拜、围炉，而我们家连一杯酒一片肉也没有，哪里会有那么多金银财富？不过是鬼魂恶作剧取笑你罢了！”史浩也因为做这个梦而发笑。
做了这个梦不久，史浩进士及第，又过了十五年，史浩担任秘书郎同时兼任皇太子建王的直讲教授。由于这个机缘，建王登皇位后，史浩受到重用。史浩在朝中首言赵鼎、李光无罪，申辩岳飞受冤太久了，宜恢复他的官爵，加录其子孙，都得到皇上采纳。
史浩宅心平恕，当了丞相后，热心推荐人才。他曾经打算推荐陈之茂，皇上知道陈之茂曾经非议史浩，问他：“卿是以德报怨吗？”史浩说：“臣不知有怨，若心抱着怨而以德报之，那是有心。”还有一次，他推荐莫济。莫济诋毁史浩的言词更是厉害，皇上说：“莫济不是非议你的人吗？”史浩答说：“臣不敢以私害公。”这就是史浩的宽厚胸怀，皇上从内心赞赏他，赏赐他许多财宝。
后来，算算他一生中先后得到的赏赐，恰好是梦中得到赏赐的数目－－四百七十件，不多也不少。每次得到奖赏之厚，远远超过他人。有关史浩受赏赐的记载出自当朝洪迈的《夷坚志》。洪迈是和史浩同期的进士，也是宋代极享盛名的学者，博览群书，过目成诵，对史浩的事情知道得很清楚。（《夷坚志》和《容斋随笔》都是洪迈毕生精力完成的巨著。）
很多人以为金钱越多越好，其实这是错误的想法，因为得到的金银财宝也要和自己的命相匹配，否则便会带来祸害或夭亡。（图片来源：Adobe Stock）
史浩显贵后，捐钱成立乡里义田、义学，帮助乡里中贤能人士的后代，那些得不到抚养无法自立的后人。（干道四年，他任绍兴府知府，“捐己帑，置良田，岁取其赢，给助乡里贤士大夫之后，贫无以丧葬嫁遣者，附以学而以义名之”。）乡人把史浩和沈焕、汪大猷三人之像，画在庄所表示敬意和谢忱。史浩于89岁时去世，諡“文惠”，后追封为越王，改諡“忠定”。史浩第三子史弥远，侄孙史嵩之均为南宋大臣，史浩家族“一门三丞相，四世二封王，五尚书，七十二进士”。
从上述记载中可看到，人一生的命运是定好的，史浩丞相在最困顿时，上天便讬梦告之他日后的福禄富贵，他和妻子当时还不敢相信，以为鬼魂恶作剧拿他们开玩笑。谁知过了几十年后，点算自己一生享用过的福禄，与当年梦中所示的分毫不差也。
人一生该享的福禄多少也是注定的，过去有一种说法：“食禄尽则命尽”，如果一个人过早地享用完自己命中应有的福禄，随之而来便是夭亡。可见，钱财不是越多越好，要和自己的命相匹配，否则便会带来祸害或夭亡。
试看今天中国的大陆，动辄贪腐上千亿元，简直比和珅还厉害，你可得要有个千亿元的命才能承受得了，否则，收监、祸害和夭亡是必然的，财多身弱皆是祸也！而且算计、陷害他人，得到不义之财的同时也造了大业，造了业就得还，这一世还不完，以后的生生世世都得继续还，何时才能还尽？
附录史浩之诗一首
《柳带得归字》
渭水亭亭柳，春柔可绾衣。烟添染黛色，风束舞腰围。
对影同心在，攀条解赐归。行人系不住，结绶上王畿。
资料来源：《宋史》，《夷坚志》，《宣室志》，《嘉泰会稽志》（宋元方志丛刊本）卷一三、《宝庆四明志》卷一一。
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