翱不信神 为何大转变 （三文）

一、李翱不信神,为何大转变 

唐德宗贞元年间的进士李翱，去世后谥文，因此，后人尊称他为李文公。李翱生前，由于得罪了宰相李逢吉，从中央的尚书省，被贬到边远的庐州当刺史。李翱生性耿直，并且有些偏激。他从来不相信有神灵之事。人们劝说：“应该敬信神佛，宁信其有，莫言其无。”他却讲：“我宁信其无，不言其有。”

当时，有一个外地人李处士，住在庐州郡，他自称懂得神人的语言，很多事，都被他的预言说中了，因此全郡的人，对他无不尊敬，就如同事奉神明一般。李翱到任以后，刚一个月，李处士便投递上名片，等候拜谒。见面以后，李翱待客的脸色，甚为傲慢，说道：“孔老夫子是大圣人，连他老人家还说：‘未知生，焉知死’。先生你能比孔子还高明，居然既知生又知死？”

李处士回答说：“话不能这么说，难道您不知道晋朝阮瞻先生着《无鬼论》，他的文章可称得起精辨宏赡，别人都不能驳倒他。但是最终他还不是亲眼见到鬼了吗？我现在想告诉您的是：这一半天之内，您的亲人中间，就要有一个人患病，并且十分沉重。如果这是一个贪图安逸、饮鸩止渴的人，那么，他患了重病，是咎由自取，可以不去管他。如果不是这样，她是一个懂得人情事理、并且富有感情的正派好人，她遇到这样的厄难，谁能坐视不救呢？”

李翱听了这话，说：“你胡言乱语！”更加愤怒，立刻命人给他戴上镣铐，关进牢狱。当天，李翱夫人的背上，便长了一个毒疮。第二天，里边就开始溃烂，夫人昏迷过去，一天一夜，不吃不喝。李翱请遍当地的医生来诊治，但是竟无一点起色。李翱有爱女十个，都已成人，但尚未出嫁，她们围绕在母亲床边，悲哀地痛哭。女儿们自然把母亲的患病，怪罪于父亲李翱的拘囚李先生（李处士）。李翱以夫妻义重、儿女情牵，迫不得已，将李先生从牢狱中释放出来，并向他祈求救治的办法。

李先生说：“你亲笔撰写一篇祈求文章，等到夜间，我会为夫人祈祷的。我可以给你留下一道符，夜间把它和你写的祈祷文，一起烧掉，就能解脱厄难。”

临离去之前，李先生又告诫李翱说：“千万不要在笺纸上修修改改，或一再更换笺纸，那样会延迟治愈。其他就没有什么要做的了。”

这一次，李翱竟然相信了李先生的话，立即亲自起草祈祷文，先把手洗净，虔敬地书写起来。但是，李翱生性偏颇而且多疑，在书写过程中，一连写了几张笺纸，都有错误。他又想到：不能违背答应过的话，于是又提笔再写。一直到蜡烛的灰烬，积了很深，李翱也确实书写得疲倦极了，这才强打精神，刻意写成一幅，缮札稍严，而在官文之中，竟笺一字。时刻既然要超过了，李翱于是连同那道符，一起烧掉。

刚刚烧完，夫人的病疼，便立刻减轻。全家人无不高兴。天刚亮，李先生就来到府上，等候拜谒，李翱十分感激他。李先生说：“灾难是被免除了，但时间拖得太久了。昨天一再告诫您，写的祷词中，不要有脱漏省略的地方，你为什么复注一字？”李翱说：“没有呀!”李先生说：“您写的祷词在这里，您自己去看吧。”说着，便从怀中取出一张纸笺，给李翱看。李翱一看，原来正是昨天夜间所烧的文章。李翱惊愕，并且惭愧，立即站起来，向李先生施礼下拜，并取出银子厚厚酬谢。李先生竟然一无所取。没有过几天，便告别而去，也不知他走向何处。

这期间，李夫人的病，也渐渐痊愈。

从此以后，李翱见人都讲：“神佛是真实存在的。我真信其有，不信其无！”

(出自《唐阙史》)

二、俞叟、小人、奇技、真稀奇 

尚书王公，名潜，他任荆南节度使的时候，有一位姓吕的年轻人，穿着一身破旧的衣裳，骑着一头驴，面带饥寒之色，到王尚书府上，投递了名帖，谒见王尚书。王尚书看到他这种样子，便有些看不起，很冷淡地哼哈了两声，就叫仆人送他出府。

吕生受到这般冷遇，心中不满，同时也不服气。但是，他一时也没有别的办法，只好找了一家旅店，住了下来。过了一个多月，他已经身无分文，便到荆州的市场上，把自己骑用的那头驴，卖掉了。

这个市场，有一位监督贸易的俞老汉，他看见吕生来卖驴，便招呼吕生走过来，并且问吕生：是从哪里来的？吕生说：“我的家在渭北，家里穷，双亲年迈，我没有办法弄到好吃的东西，来孝敬二老。如今在此地，任节度使的府帅公，是我的表丈，我们两家是亲上结亲。这一次，我从大老远的地方，特意来投奔他。本希望他能可怜我们家贫穷，给以赒济。可是万万没有想到，我到他的府上去拜见他，府帅公竟然连正眼看我一眼、都不看，这难道不是命该如此吗？”

俞老汉听了以后，说：“我虽然也很穷，没有钱和东西用来赒济您眼下的艰难；然而，这些天，看到您有饥寒之色，心中很是不平。今天晚上，我来准备吃食，并希望您饭后，就住在我那里，先生您不要推辞呀。”吕生见老汉一片诚意，便点头同意了。

于是，俞老汉把吕生请进一间房子，里边又潮湿、又狭小，房檐坏了．屋墙上裂了一个大口子，房内也没有床榻被褥，只有一领破席，铺在地上。俞老汉和吕生，就坐在破席上。又说了许久，俞老汉才去拿吃食。俞老汉端来的，不过是用陶碗盛的糙米饭而已。吃完了饭，夜已经很深，俞老汉这才对吕生说：“实不相瞒，我早年喜好道术，经常隐居在四明山中。随一位道士，学防止衰老、延长寿命的道术。后来，这个志向没有能实现，如今只好隐居在这市井之间。我来到这里，虽说已十年，然而当地并没有人了解我的来历。今天，我看到您困在外乡，而不能返归故里，我怎么能无动于衷呢？今天晚上，我就为您设置一个小小的法术，替您弄到回归故里的盘缠，这又有什么不好呢？”

吕生虽然怀疑他荒诞虚妄，但又觉得他确实不同一般，便等着看他究竟旋行什么法术？只见老汉，随手拿起一个瓦盆，扣在地上。仅仅过了吃一顿饭的功夫，俞老汉又把瓦盆拿起来。吕生看见一个身长只有五寸多的小人，紫绶金带，俯首拱手，立在地上。俞老汉指着这个小人说：“这是尚书王公的魂儿。”吕生仔细端详小人的状貌，确实很像王公，心中暗暗诧异。

于是，俞老汉告诫王尚书的魂儿说：“吕生乃是你的表侄，如今家里，穷苦贫困，没有办法赡养双亲，因此才从渭北，不顾路途遥远，而来投奔你，你本来应该尽亲上结亲的情意，留他在你的府中安歇，并且多多地资助他衣食费用。可是，你的架子怎么那样大，竟然一点儿都不照顾他，你这么做，难道还有人心吗？今天我不惩罚你，你应该多多地帮助吕生，不要使他再滞留此地，而不能回家。”

盆中那个穿紫衣的小人儿，听罢这话，又是躬身，又是作揖，那样子好像是表示要照办一切。俞老汉又说：“吕生没有仆从，也没有代步的马匹，你要给他一匹马和一个仆人，还要送给他二百匹细绢。”紫衣小人儿听了，再次躬身作揖。

俞老汉见目的已经达到，便又用瓦盆，把小人儿扣上。过了一会儿，再打开，已经什么东西都不见了。

次日，天将要亮的时候，俞老汉对吕生说：“您要赶快离开这里，王尚书一会儿，就要派人去请您了。”

吕生刚回到旅店，王尚书果然派人来请。王尚书即刻接见吕生，并且抱歉地说：“贤侄不怕路途遥远，来看望我，由于军务烦忙，没有能够找到一天时间来接待你，并且和你说说话。为此实在有愧，希望贤侄能体谅一二。”从这一天起，王尚书才安排吕生住进驿亭，并且一连多日，跟吕生一起宴游。吕生表示要返回渭北，王尚书赠送了仆人、马匹和二百匹绢。吕生此时越发感到惊异，然而不敢说明。

等吕生回到渭北以后，好几年，一次因为和几位朋友在一起住宿，大家说起灵怪之事，他才把上述事情告诉别人。

俞叟、小人、奇技，神州大地真稀奇！

(出自《宣室志》)

三、进士遇道士，喜进仙山

陈季卿为人忠厚老实，老家在江南。他离开家乡十年，才考中进士。在此之前，他抱定决心，不达目的，决不回家。因而一直滞留在京城，靠卖文为生。

他常去拜访青龙寺的和尚，一次，遇到和尚外出，他便在寺中的暖阁里休息，打算等待和尚归来。

与此同时，有一位从终南山来的老翁，也在等待和尚归来，他正坐在炉边取暖。陈季卿进去以后，老翁站起来施礼，并且请他也坐在炉旁。两个人就这样拥炉而坐。

过了许久，老翁问季卿说：“太阳已经要落山了，您是不是饿了？”季卿说：“实在是饿了，但是寺主人不在，又有什么办法？”老翁听罢，就从肘后，解下一个小囊，从里边取出很少一点药，只用水煎了一杯，递给季卿说：“把它喝下去，可以略微解饿。”季卿喝完之后，立即觉得十分舒畅，饥寒之苦一下子就消失了。

暖阁的东墙上，有一张地图，季卿走过去，在地图上寻找往江南去的道路，于是不免长叹一声道：“自渭水乘船向东入黄河，再经过洛河和淮河，便可进入长江，渡过长江，然后就到家了，要是能够这样，也就不后悔无成而归了!”

老翁在旁听了这话，笑着说：“这个不难做到。”老翁于是让小和尚，到屋外台阶前，折下一片竹叶，做成一叶小舟，然后把它放到地图上的渭水之中，对季卿说：“您只要盯住这只小舟，您刚才说的愿望，便可实现。但是，现在必须提醒一句，您到了家，千万不能久留，切记，切记!”

季卿两眼注视着地图上的那叶小舟，熟视了很长时间之后，才稍稍觉得自己已经身在渭水之上，脚下的小舟渐渐变大，船帆张起，渭水的波浪，使船摇摆不定。船向前走，自渭水进入黄河。季卿将船停靠在一座寺院的石窟前，在寺院南房的楹柱上，题了一首诗：

“霜钟鸣时夕风急，乱鸦又望寒林集。此时辍棹悲且吟，独向莲花一峰立。”

次日，宿于潼关，季卿登岸游览，题句于关城东的普通院门：“度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。”

自陕西东渡以来，季卿所经历的地方，完全和他当初的希望一样。在路途上经过十多天，季卿回到家中，他的妻子和孩儿，以及兄弟们，都到门口迎接，互相施礼问安。这天晚上，他做了一首题为《江亭晚望》的诗，题于书斋：

“立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，乡里半随逝水流。川上偶逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。”

这天晚上，他对妻子说：“我的考试日期近了，不能在家中久留，必须立刻开船。”说罢，吟了一首诗，告别他的妻子，诗如下：

“月斜寒露白，此夕去留心。酒至添愁饮，诗成和泪吟。离歌栖凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相似处，秋风吹半衾。”

季卿将要登舟的时候，又留下一首别诸兄弟的诗：“谋身非不早，其奈命来迟。旧友皆霄汉，此身犹路岐，北风徽雪后，晚景有云时。惆怅清江上．区区趁试期。”

一更天以后，季卿又登上那叶小舟，舟行到长江之中，转眼就什么也看不见了。季卿的兄弟和妻小，看到这种情景，都以为他已经是鬼物了，放声恸哭在岸边。

再说季卿，他乘着那只小舟，飘飘漾漾地依旧照来时的路程，返回渭水之滨，然后又赁了代步的工具，重新投奔青龙寺而来。当他走进暖阁，那位老翁分明披着棉袄，仍旧坐在炉边。季卿上前向老翁表示了谢意。然后问道：“回家倒是回家了。难道这是梦吗？”老翁笑着说：“六十天以后，您自己就明白了。”这时天已经很晚，和尚仍然没有回来，老翁告辞而去，季卿也回到他住的地方。

两个月以后．季卿的妻子和孩子，携带着银子，自江南来到京城。原来，他们认为季卿已经去世了，特地来寻找他的下落。当他的妻子对他说：某月某天他曾回到家里，当晚在西斋作诗，还有两首留别诗，等等，季卿此时，才明白当初并非是梦。次年春天，季卿考试又落第。这次他真的东行回到故乡，一路之上，他再次路过佛寺，关门，只见去年他在那里所题的诗，墨迹还很鲜明。

又过了一年，陈季卿考中进士，一举成名！但是，从此他开始绝粒，走进终南山中修行，再也没有出山。正是：世俗都说进士好，不知天外还有天。人生百年容易过，怎得云霞伴神仙！

(出自《慕异记》)