信仰有味道？这个怪物让人甜苦不辨(图)
鼓动阶级斗争和鼓吹共产主义是天堂的标语。（图片来源：公用领域）
【看中国2017年12月1日讯】马克思和恩格斯在1848年发表了《共产党宣言》。1920年，陈望道首次把它翻译成中文。当时陈望道把它的首句翻译成“有一个怪物，在欧洲徘徊着，这怪物就是共产主义”。
可能因为怪物这个词挺刺耳，共产党49年后把《共产党宣言》的首句改成了“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”，但幽灵其实更可怕，共产党一诞生就以这样的名词自称，显然不是善类。而一个共产党员，按照《共产党宣言》首句的说法，不是怪物的一员，就是幽灵的一员。
在中共对党史的粉饰中，喜欢引用陈望道1920年翻译宣言时的一个小故事。陈望道当时连一日三餐和茶水都是由母亲张翠姐送入柴房。一日，陈母特地包了几个糯米粽子，外加上一碟温补祛寒的红糖，送去给儿子吃。陈母叮嘱要趁热蘸红糖吃，陈望道答应了，却还在低头写字。陈母在屋外站了片刻，关切地问是否还要添些红糖。陈望道答到：“够了，够甜了”。后来，待到陈母进屋收拾碗碟，见到陈望道嘴唇周围乌黑一片。原来，他竟错把墨汁当红糖吃进了嘴巴。
共产党热衷于这个故事，2012年，人民日报还发表了《信仰的味道》称“墨汁为什么那样甜？原来，信仰也是有味道的，甚至比红糖更甜”。
应该说，陈望道当时很专注，处在一种甜苦不辨的状态，但能让人专注的东西不等于是真理，现在有些人打电子游戏，看玄幻小说等也专注到了极处，不过是眼前东西迎合了他的趣味罢了。
陈望道此前任教于浙江省立第一师范学校。1919年下半年刚指导学生施存统撰写了《非孝》一文，猛烈抨击中国传统重孝的家庭伦理，发表在《浙江新潮》周刊上，引发了社会上轩然大波，最终导致一师事件，他也离开了教职。
施存统写《非孝》，是因为他的父亲虐待他的母亲，但这其实是他父亲个人思想品行问题，怎么能以此就否定全部的传统家庭伦理呢？别忘了更多家庭是幸福的，是以夫妻之恩相待的。况且家庭价值还是社会价值的根基，比如对他人的感恩，对自我的负责和约束，对社会行义务等等。
共产党夺权后，传统的家庭价值被更彻底的打碎，出现了无数的人伦悲剧，到了今天还有多少人懂传统文化中的夫妻之恩，父慈子孝呢？多少人因此失去了体验真正家庭温暖的机会，引发的各种社会问题在今天频繁突破人类底线。
据1920年施氏发表在《民国日报》副刊“觉悟”上的文章，他把《非孝》一文的重点概括为：“‘改造社会非从根本改造不可’，所以我的非‘孝’，目的不单在于一个‘孝’，是要想借此问题煽成大波，把家庭制度根本推翻，然后从而建设一个新社会。……”
现在中共动辄就提“初心”，其实，共产党的一切初心都捆在《共产党宣言》上，而《共产党宣言》的初心之核心就是要决裂人类过往的一切道德。
在《共产党宣言》原文中明确说：“法律、道德、宗教，在他们（无产者）看来全都是资产阶级偏见，隐藏在这些偏见后面的全都是资产阶级利益”。
《共产党宣言》中提到当时各界如此批评共产主义：
“但是”，有人会说，“宗教的、道德的、哲学的、政治的、法的观念等等在历史发展的进程中固然是不断改变的，而宗教、道德、哲学、政治和法在这种变化中却始终保存着。此外，还存在着一切社会状态所共有的永恒的真理，如自由、正义等等。但是共产主义要废除永恒真理，它要废除宗教、道德，而不是加以革新，所以共产主义是同至今的全部历史发展进程相矛盾的。”
对此种批评，《共产党宣言》中明确回应说：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂”。
陈望道指导学生施存统写《非孝》，施存统说是为了“把家庭制度根本推翻”。陈望道当时的绰号是“红头火柴”，意思是一点就着。这样的偏执激进青年，很容易就被大力宣扬要与人类道德传统“最彻底的决裂”的邪说所蛊惑。
当时有一些中国年轻的知识青年在社会大转型冲击下，在甜苦颠倒的错乱中，误把一种煽动仇恨的东西当成了解决问题的真理，狂热一时，就连当时的青年蒋介石也一度认为马克思讲的有道理。
但蒋介石在1923年访问苏联，实地考察3个月后，就大失所望，因为他看到了共产主义的要害，那就是违反伦理，他在1929年这样评价共产革命：“以恨为动机的革命，决不适于中国的民族性，因为动机既然是恨，行动一定是残酷和卑污，而且要损人利己的，这完全和中国的民族性相反。中国几千年来伦理观念，都是利他的，不是利己的，所以中国民族的固有特性，是和平的、宽厚的、和光明的；不愿受别人的残酷的待遇，也不愿以残酷的手段施诸别人。”
在此之后的中国历史，证实了蒋介石的这番话，蒋先生所说的这种中国的传统伦理观念和民族性，在49年后被一波又一波猛烈的破坏，今日大陆，很多人道德沦丧，被很多人称之为互害社会。
在共产党的意识形态中，找不到任何个人需要维护道德的理由。更恶劣的是，它的意识形态恰恰在本质上否定着人类的道德基础。由此，在它进入中国的近百年实践中，不但给中国大众，甚至也给大批共产党员们带来了深重的苦难。从1848年《共产党宣言》面世起，共产党的这种变异人类的初心始终未变。
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