拷问良知：我不想给希望小学捐钱

曾经看过一本中山大学编印的《民间》杂志（2005年秋），里面有一张照片很震憾人：在一个简陋的教室里，一群农村娃坐在课椅上听老师讲课，另有几个学生没地方坐，就只能待在半开放式的阁楼上，低头向下，这也叫上课？



农村孩子缀学严重，不是他们不想回到课堂上，实在是交不起这个学费。交得起学费的，乡政府却没钱盖房建校，能盖房建校的又请不起教师，即使是师职要求很低的教师也难找。农村教师人员奇缺，因为报酬太低，没人肯愿意干这一行业工作，干了不能养家糊口。



我们的新闻媒介总是宣传说：只要城市里有收入的人每人省下50元钱，积少成多，就可以建多少多少的希望工程小学，让农村娃重新回到课堂上去，接受知识的教育。



爱心很重要，爱心无疑就是爱国。然而，我却不想捐这50元，我情愿将这些钱用在城市里那些享受着豪华教育的富裕孩子们身上。为什么？我觉得这些城市里生长的孩子虽然掌握了一定的文化知识，但对公民基本权力的保障意识却如此淡薄。这不怪他们，不是他们的错，因为他们从进小学的第一天起，直至高中毕业，从没有接受过来自课堂上的民权教育。



是的！我们富有同情心，对于那些在边远山区失学的儿童会毫不犹豫地从口袋里掏出钱，伸出我们的援助之手。但是，假如您捐出50元用在了扶持中国最好的大中小学的民权教育事业上，那么，它所产生的社会效益，要远远大于救助贫困地区的失学儿童。原因很简单：错误的教育比没有教育更具有危险性。



我们现有的教育错误吗？教育的根本意义在何处？我以为：教育固然要给一个人以课本知识的灌输，让他们凭着自己所学到的知识熟练地解答各种难题。并且，通过掌握知识来达到掌握走向社会的技能。但是，无论怎么说，这只是教育之小道，不能凌驾于教育本质之大道。确实地说：我们与先进国家的真正差距就在于公民教育上。李慎之曾经在《改革》杂志所召开的座谈会上说：“千差距、万差距，缺乏公民意识，是中国与先进国家最大的差距。”



为什么中国人会缺乏公民意识？李慎之在《修改宪法与公民教育》一文中说：“原因就在于自从秦始皇以来的２２００年间，中国实行的政治制度和意识形态一直是专制主义。统治者执行的是‘民可使由之，不可使知之’的愚民政策，老百姓遵守的是‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动’的奴隶主义。只是在农民革命引起的激烈社会变动中，它才受到‘造反有理’的短暂破坏。然而农民革命胜利以后，马上又照原样建立起专制主义的统治。



“到了２０世纪，这一套才爱到某些质疑而有所松动，但是由于它的根子太深而没有什么根本上的改变。所以中国的‘国民性’始终没有能摆脱鲁迅所抨击的阿Ｑ相。中国现在要赶上先进国家，要实行现代化，最重要的就是要解放被专制主义所扭曲了的人性，发扬每一个人的本真人性。换言之，也就是要培养人的公民意识，使在中国大地上因循守旧生活了几千年的中国人成为有现代意识的公民，有人的觉悟的公民，成为一个一个独立的、自由的、能主动追求自己的幸福、创造物质财富与精神文明的公民。”

我们活在自己的臆淫中，我们曾经幻想三五十年之后超英赶美，有着新鲜活动的社会主义一定能追上垂死的帝国主义。“我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。（泰戈尔语）” 这是荒唐的一页历史。历史是什么？历史是培养人的。在今天的国情与历史教学课上，教师为学生灌输什么，明天，社会就是出什么样的人。



翻看历史，长期以来，公民、权利、自由、正义这些实质性的内容在教育中居然被遗漏了，取而代之的是功利主义的价值观，要么是对学生进行成人化的空洞说教。教育不能不为，教育的目的就是要培养一个学生在求真、求善、求美境界中做一个合格的公民。那些拥有灿烂文凭的大学生，还有满腹经纶的小博士，没有几个具有基本的公民修养，不懂得公民的基本知识，更没有完整的公民人格。这是很可悲的事，这也是一个公民在长期无民权教育体制下所品尝到的苦果。



这，就是我为何不想给希望小学捐钱的原因。

2006-8-4晨六点半





后语：

在文章中我说了：“爱心很重要，爱心无疑就是爱国。”我不捐钱是不是说明我不爱国了呢？爱国是什么？



从网上下载一篇《爱国流氓与流氓爱国》（作者不详）文章，让大家在此一阅，希望有收获：



爱国流氓与流氓爱国

在愤青眼里，只要是爱国就是好人，只要出发点是爱国，做什么都是可以接受的，所谓“一爱国遮百丑”，爱国实际上已经成为愤青无法无天的遮羞布，百试不爽的挡箭牌，但是，今天猫猫要说的是，爱国并不神圣，也并不可贵。

人都是感情动物，生在何处爱何处，中国人如此，外国人也是如此，美不美，故乡水嘛，上海人爱上海，北京人爱北京，这是一种基本的情感，神圣吗？其实爱国就是爱故乡的扩大，仅次而已，譬如偶是杭州的，既然觉得杭州最好，但面对外国，不会觉得自己是杭州人，而是中国人，自然爱中国，想象一下，如果有一天偶飞出地球，可能就会忘记自己是中国人，而是“地球人”，可以预想在很多年以后，“爱国主义”将会被“爱球主义”替代，所以说“爱国”不过是人的一个最基本的感情或者本能而已，并没有什么可值得赞美与骄傲的。

一个贪官，你可以说他贪赃枉法，但不能说他一定不爱国，一个歹徒，法院可以判他杀人放火，但不能判他不爱国，同样，一个流氓，无论怎么无耻，照样可以爱国，那么，“爱国”怎么可以作为人的好坏的评判呢？



所以说，在判断一个人是否是一个“爱国者”之前，首先要判断他是一个什么样的人，比如在BBS里，文字代表一切，如果你文笔杰出，才思敏捷，自然有人佩服你，反过来，如果一篇象样的文章写不出来，除了傻笑就是灌水，除了谩骂就是意淫，只能说是个贱人，贱人不能爱国吗？一样可以，爱国就不是贱人了吗？还是贱人！

流氓爱国，并不代表他就不是流氓了，流氓照样可以爱国，但爱国的流氓多了，以至于爱国者都是流氓，那么这个国家的前途也就可想而知了。

流氓爱国的精神造就了一群爱国流氓，张口国家主权，闭口国家利益，只要提出批评的就要打倒，只要介绍外国的就是汉奸，爱国流氓在网络上的泛滥，造成了BBS中的人生攻击蔚然成风，爱国流氓在现实里越多，国家就越危险。

在爱国流氓看来，国家利益高于一切，其实，在国家利益之上，还有人类利益，国际公法，以至于道德与行为的准则判断，第二次世界大战中，德国与日本的侵略，不是为了国家利益难道是吃饱了撑的？东条不爱国爱什么？但这种不顾法律的爱国，不顾尊严与他国人民生命的爱国，不是爱国流氓又是什么？

爱国流氓常说：“国家兴亡，匹夫有责”，其实应该是“匹夫兴亡，国家有责。”匹夫都亡了，国家还能不亡？国家是什么？是由人组成的一个集体，而领导这个集体的，不管是皇帝还是主席，都是人民赋予他权力的，鞠躬尽瘁死而后已，那才是他的本分，做一点份内的事情却让人民感激戴德，却又是何道理？而爱国流氓却经常把这些本来是本分的东西作为主子的功绩炫耀，不是奴才又是什么？

流氓的特征就是欺软怕硬，爱国流氓同样如此，愤怒是人的另一种动物也具备的本能，但爱国流氓却把它看为一种品质，一种骄傲，一种难得可贵的精神，当然他们也知道不能对着自己贪污腐化的领导愤怒，不能对着光天化日之下行凶的歹徒愤怒，名哲保身，对着美国愤怒对着日本愤怒自然是上上之举，既发泄了，又不伤及自身，骂两句是发泄，发泄多了就是意淫，意淫多了当然就是被别人看笑话，看谁的笑话，自然是看中国的笑话。

爱国流氓认为自己骂两句，别人就怕了，真是幼稚！譬如美国英国叫嚣要对我们开战，我们即使不怕也会紧张一下，但是如果你看到毛里求丝的人说“打到北京去”“强Z中国女人”，会怕吗？说声扯淡，一笑了之罢了，而爱国流氓正扮演这这样一个被人嘲笑的角色，可悲的是在很多外国人眼里，他们代表的是整个中国人的素质。

有文笔者，必要有武略相辅，何况爱国流氓没有文笔，只有一张臭嘴乎？

几十年前，我们提出超英赶美，现在看来只是个笑话，如今我们担心的不是再过多少年能赶上日本美国，而是有没有希望赶上日本美国，中国不能再做面子文章，脚踏实地的建设自己，学习别人改正自己，目的是为了让人民生活一步步提高，以赌气和报复的心理的发展必将是欲速则不达。

爱国流氓可以去死!
(文章仅代表作者个人立场和观点)