跳脱各种学说门派，找回正见之我见

和室友以及朋友谈天中，聊到宗教信仰、人心道德以及社会上的一些现象。宗教信仰方面，他提了许多对修炼与信仰本身的疑惑，从古至今东西方都有宗教，可是这个世界并没有因此达到所谓的世界大同，也见到许多宗教所带来的弊端，加上现在各种学说，从中国先秦时期的诸子百家到今天，真是五花八门，令人眼花撩乱。

谁谁谁说了什么，在滥用自由的名义下，好像每个人都可以自我创立学说，什么人做什么举动即使惊世骇俗，都可以解释的冠冕堂皇，不是用道德的眼光去看待。当说这样是不对时，就会有个声音说，你凭什么说你讲的一定是对的呢？或是谁又能告诉我这个世界有什么东西是真的值得相信的？这个疑问，我曾经有过，曾经觉得没有什么东西是真的可以相信的，养成看事情首先都是批判、不相信，因为不想被骗，想自我保护。

但是我后来了解到，从古至今糟糠糟粕都有，人类道德的败坏，不是从最近才开始的。

从孔子哭着对子贡说“天下无道久矣”，到邵雍的（《观物内篇》）“三皇春也，五帝夏也，三王秋也，五伯冬也。七国，冬之余冽也。汉王而不足，晋伯而有余。三国，伯之雄者也。十六国，伯之丛者也。南五代，伯之借乘也。北五朝，伯之传舍也。隋，晋之子也。唐，汉之弟也。隋季诸郡之伯，江汉之余波也。唐季诸镇之伯，日月之余光也。后五代之伯，日未出之星也。”

三皇时期，是“皇”，如同人类的春天；五帝时期，是“帝”，如同人类的夏天；夏商周三朝，是“王”，如同人类的的秋天；春秋五霸，是正宗的“伯”，如同人类的冬天；战国七雄，比正宗的“伯”更冷冽，更恶劣；汉朝，可以称之为“王”，但仍显不足；西晋，比正宗的“伯”强一些，好一点；三国（魏、吴、蜀），是“伯”的雄杰；十六国，是“伯”的杂聚；都说明在人类记载的历史中，道德一直在下滑，因此各种学说杂异纷乱，也就是一种必然。

如果说这世界是正邪交战，人在世上所选择善与恶就是其具体表现。恶的邪的因素就是要让人在眼中看到、耳朵听到、书中读到的，在人世中所遇到的一切，是非恩怨与个人利益纠葛中，不再相信善良与正义的存在。当我们眼见所及与内心中希望的世界不同时，渐渐的失去了信心，就是对人性道德价值的悲观和绝望，很多人因此不再相信这世界上有神，放弃了做人的准则随波逐流，好像是非善恶已经不再重要。

邪恶的因素在世上的各种表现就是要摧毁人对于本性中的真诚与善良的信任和坚持，一切正义与正信的价值；而正的因素则在各种表现中不畏艰苦，不被表象所动，自始至终都坚持到底，维护着人应有的善良，真诚和容忍等美德，不为世间权势利益所左右，突破万难。

在这一切中，我选择为一切正的因素而存在，你呢？

(看中国首发)