《魷魚遊戲》整部戲突出每一關遊戲中殺人的刺激，卻能讓一眾粉絲痴迷和熱捧，甚至追逐劇中殺人者的服飾。（圖片來源：Adobe Stock）
《魷魚遊戲》火爆不僅是在線上播放，還有各種話題的討論，以及在許多地方迅速建立的體驗店，這一切可以歸因於製作方的營銷成功和netflix網路推送演算法。許多研究它爆紅的邏輯，關注的重點是其如何獲得成功的，並不在意倫理道德。
有的說《魷魚遊戲》再一次讓韓國文化走出去。這種說法是不準確，應該是《魷魚遊戲》再一次帶動韓國娛樂行業走出去。看這部劇，講的是在遊戲中怎麼弄死別人，讓自己存活。如果說這是韓國文化，那是對韓國文化的侮辱。不能說韓國拍的電視劇就代表是韓國文化，如同之前《甄環傳》一樣，也有人把它說成是中國文化，說看了《甄環傳》，同時學習了博大精深的中國文化，這話除了體現無知，還是對中國文化的羞辱。看《甄環傳》學到的文化跟在孔子學院學到的文化一樣，學的是黨文化，與中國傳統文化是南轅北轍，而人們能接受這類劇也是人道德的失落，歷史上宮鬥最厲害的時候都是善惡分明，看《甄環傳》，你看不到這點。這恰恰是教人學壞的途徑。
在《魷魚遊戲》裡的遊戲中殺人就跟砍西瓜一樣容易，只為了自己在遊戲中勝出，就可以無所顧忌地無故殺人害命，在任何一個專制制度下也不允許公開這麼幹。
《魷魚遊戲》整部戲突出每一關遊戲中殺人的刺激，卻能讓一眾粉絲痴迷和熱捧，甚至追逐劇中殺人者的服飾，不知這是策劃者的成功，還是人性的迷失而對殘暴視而不見。如果說人們因此喜歡這個劇，那真是人類的悲劇。
《魷魚遊戲》海報。（圖片來源：維基百科）
《魷魚遊戲》的情節，是遊戲參與者為了獲得一筆巨款而相互殺戮，這在現代觀念中可能會被輕鬆地說成是「叢林法則」。用「叢林法則」的說法都是為其辯解。叢林中甚麼動物能這麼幹，動物的凶殘表現在捕食時，哪怕是豺狼也不會為億萬財富去虐殺其他動物，冷血的蛇蠍也不會沒事去虐殺其他動物玩來獲得自己的成功和滿足，更何況人不是動物，怎麼會「毒如蛇蠍狠如狼」。幾十年前好萊塢的影片描寫搶匪在謀財害不害命的問題上衝突，當一夥人搶劫了運鈔車，因為其中一人殺了在場的一個無辜流浪人，造成內訌。強盜也是人，人是要受到道德約束的。
其實很多人並不在意這個劇的意義，只是隨著劇情看熱鬧，而對這一切的解讀卻體現了各種思想認識。《魷魚遊戲》製作方將這部劇解讀為有情有義。在有的解讀中說《魷魚遊戲》裡面的遊戲喚起了他們對童年的回憶，還有的感嘆說，這部電影是隱藏在「童趣」之後的「遊戲」。這是童趣，有兒童遊戲就是童趣。在以往的變態殺手中有過各種場景，如果發生在餐廳，是否還引起對美食的嚮往，還有的發生在歌劇院，這難道也會勾起對音樂的美好憧憬。這顯示出一些為了利用《魷魚遊戲》的播出蹭熱度，想出了各種各樣的方法去談這部劇，甚至沒話找話去解讀。網上充斥著「一口氣看完高分驚悚劇」之類的標題。
賭博不分是否是兒童遊戲，賭博不是非要用像澳門或拉斯維加斯的賭場裡的賭具，甚麼都能用來賭，在中國大陸監獄的奴工將幹活的產品都能作為賭具，想賭的時候，哪怕飯裡的沙子、幾顆米粒都能成為賭具。
看完那這篇文章覺得
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