韋小寶能不能進翰林院？(圖)

中國古代房檐（圖片來源：Adobe Stock）

【看中國2021年2月19日訊】我國武林史上醬香型人才典範，揚州怡紅院、麗春院兩院院士代表韋小寶同志，除鰲拜、救太后、反分裂、滅叛軍……為滿清朝廷、天地會、神龍教甚至祖國統一都做出過不可磨滅的重大貢獻。但是很遺憾，因為瓜眾們對韋大人出身的偏見，貴為「鹿鼎公」的他最終居然沒有被選入翰林院。

入選翰林院對於仕途有多重要？可以這麼說，在明清官場，官銜前面沒有「翰林」加持，那簡直就是飛天茅台酒和茅台迎賓酒的區別。金庸居然不把內務府傑出青年韋小寶推進翰林院，罪莫大焉。

按照 「西方有的，其實我們祖先早就有過」的思維傳統，我們可以自豪的說，西方選院士那完全是偷學我們——歷史悠久的翰林院就是。當年唐朝為了延攬人才，在開科取士之外，還專門把各類文學、醫卜、方伎、書畫方面的人才收到一塊，稱之為「翰林學士院」。此後歷朝歷代均延續下來。

翰林作為一種榮譽，雖然大部分時候沒有實權，但代表國家對人才的肯定，是一種極大的榮譽。翰林院集中了各代知識份子中的精英，歷來地位都非常高。我們熟悉的李白、杜甫、張九齡、白居易、蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光……直到晚清的曾國藩、李鴻章、蔡元培、徐世昌等等，都是翰林出身。

到了明清的時候，翰林院已經成了登堂拜相的敲門磚，門檻非常高，形成了「非進士不入翰林」的定例——也就是你要想當翰林，最少得是三甲進士。而且還要定期考核，不合格的還會被剝奪翰林資格。新科進士要想進朝廷部委，就得當翰林，否則就只能外放去當小縣令。

那麼韋小寶同志有沒有資格當翰林呢？我覺得還是有的。因為大清自有國情在。當年滿清為了更好的平衡各族的利益，經常會「皇帝特准、法外開恩」，把一些不滿足條件的滿、蒙子弟塞進翰林，稱之為「外班翰林」。當然，客觀地說，滿清還是有底線的，雖然有裙帶，但絕對沒有出現過煙翰林、酒翰林。

韋小寶同志雖然目不識丁，無緣科舉，但是顯然對博大精深的官場縱橫術有突破性的繼承和發揚，維護朝廷權威、挫敗亂臣賊子，單憑這些，就遠不是那些只會做學問的老學究們可比的嘛。是你在學術上的貢獻重要，還是韋大人對大清的貢獻重要？當一個外班翰林，我覺得不過分。

思維只要合理的轉變，就能很好解決「品酒的能不能當院士」這種困惑，作為我們祖傳的核心科技，菸草、白酒這都是不能外傳的秘法，每年都為了府庫貢獻著取之不盡的真金白銀。刻苦鑽研這些祖宗秘法非常重要，選一個翰林很合理。我們為何要按照水深火熱的西方的標準來選翰林？像美國這樣的國家，雖然每年都能搞出很多貓膩，但他永遠造不出茅台！

但是確有疏漏的地方就在於，茅台雖好，老乾媽也不錯。都是貴州蜚聲國際的特產，都是密不外傳的古法配方，既然茅台有院士，也不能虧了老乾媽，理應有個老乾媽院士。此外醬香型很火，但清香型也不賴，汾酒院士也不能漏。

推而廣之，我們的核心科技還有雲南白藥、四川火鍋、山西陳醋……還有包治百病的板藍根。總而言之，不要讓所謂的科學標準的條條框框束縛住我們的想像力，各行各業的院士都要愉快的選起來。

其實我們腦洞還可以再大一點，為什麼還要分什麼「科學院」「工程院」呢，不能充分體現特色。以後完全可以把院士分為濃香型院士和醬香型院士，核心科技，一目瞭然。

只是可惜韋大人死得早哇。

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(文章僅代表作者個人立場和觀點)