《流浪地球》是怎樣巧妙洗腦的(圖)
原標題：中國科幻電影《流浪地球》引熱議
華春瑩2月13日在記者會上推薦流浪地球。（圖片來源：中央社）
【看中國2019年2月18日訊】（法廣RFI）本週，一部國產科幻電影《流浪地球》在社交平臺引發熱議。起初在朋友圈看到的是網友晒出的電影票，電影票下方赫然一行文字是這樣的：「只有中國共產黨能夠就地球」，如果這不是高級黑，只能說這樣的宣傳力度一定是納粹宣傳部長戈貝爾望塵莫及的。
然後又看到中影公司要求各大電影院認真安排放映事宜的通知，不禁令人聯想到早前的大型記錄片《厲害了，我的國》被官方組織觀影的情形。
目前《流浪地球》票房已突破三十一億人民幣，被官方美譽為開啟了中國科幻片的元年，中國人終於拍出了一部以東方價值觀，中式家國情懷來抵抗好萊塢式敘事模式和情感邏輯的科幻大片。
從公眾的熱議來看，對此片褒貶不一，而激烈的批評則恰恰針對備受官方褒揚的中式價值觀，因為一部事關拯救地球的科幻片投射出的首先是國人的世界觀。
一篇題為「《流浪地球》中究竟有沒有堅持黨的領導？」的網文這樣寫道：
「在《流浪地球》橫空出世之前，中國的科幻界一直有個世紀之問中國為什麼拍不出好的科幻電影？
答案很多，見仁見智。其中有一個高讚回答說：主要是導演和編劇無法解開一個難題在未來的中國，還要不要黨的領導。」
作者「離山十里」繼續寫道：「《流浪地球》劇組非常用心，觀眾幾乎感覺不到故事中的政治T制背景，似乎完美地繞過了這個難題。但這個難題就像劉慈欣在《流浪地球》原著中提到的那堵牆你在平原上走著走著，突然迎面遇到一堵牆，這堵牆是中國科幻導演和編劇永遠無法迴避的問題。
電影《流浪地球》劇情基本脫離了原著。時間背景是大約半個世紀之後2057年。
考據政治背景，往往要從經濟行為入手。劇中吳孟達飾演的韓子昂感慨：「過去的人們迷戀一種叫‘錢’的東西。」可見，當時的社會已經廢除了貨幣制度。韓朵朵提醒劉啟「晚上居委會發餃子」也顯示了食物配給制已經實施，而居委會將是未來社會政府治理的最基層單位。
男主角劉啟為了搞到上升到地面的制服和身份牌，到黑市找雷佳音飾演的一哥交易。交易的方式是以物易物，可見當時貨幣確實已經無用武之地。細心的觀眾可能會注意到劉啟為了討好一哥，掃二維碼支付買了烤串。那是不是還有電子貨幣呢？答案是否定的。因為緊接著，導演就貼心地給了一個鏡頭信用點兌換處。信用點不是貨幣，而是一種能行使部分貨幣職能的行為積分。可見當時信用社會已經建成。同時，人群中隨處可見穿著制服的公務人員，則說明政府擁有強大的社會控制能力。綜合上面的信息，我們基本可以判斷，故事中的中國實施了類似於戰時共產主義的制度來應對危機。
也許有人要質疑，以上種種只是考證出了當時的社會制度，故事情節中並沒有看到黨的身影，會不會當時的社會已經淡化了黨的領導？
答案依然是否定的。包括救援隊員和宇航員在內的所有公務人員，其制服的胸標或者袖標上都有兩個標誌，上方的是聯合政府的徽章，下方是中國的國旗。
由此可見，半個世紀後的中國，哪怕是歷經磨難，黨的領導依然穩如磐石。而且影片中播報新聞的北京衛視、東方衛視和旅遊衛視也側面說明瞭，就算是末世審判來臨，未來社會的信息獲取仍舊高度依賴這些衛星電視黨和政府的喉舌。
再有，根據影片展示的情節和細節可以推測，我們在半世紀之後不僅僅堅持了黨的領導，還展現出了四個自信（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）中最核心的制度自信我們很可能把制度輸出給了全世界。
根據劇情，地球當時已經成立了聯合政府。
劇中聯合政府決定，全人類進行抽籤，只有二分之一的人可以進入地下城生存，剩下的人只能在地面上的滔天巨浪和極度嚴寒中等待死亡的降臨。這種殘酷的決定，無論是海洋法系的英美，還是大陸法系的法國，根據其現有法律體系和社會制度，政府都不可能授權做出。
唯一的解釋是中國進行了制度輸出，或者說是世界各國在滔天之災中主動選擇了類似中國的制度。（為了生存，選擇集體，放棄自由。）
一篇題為《我才不想跟著集體主義的地球一起流浪》的網文這樣寫道：
「集體主義美學的迷人之處在於，它塑造了一種超越現實世界的集體目標，在這樣一個為目標而存在的集體之中，個人的犧牲奉獻變成了一種獻祭式的表演。
整部電影的情感基調，都建立在集體主義美學之上。吳孟達扮演的爺爺，為了地球而放棄救孩子，哥哥為了地球賭上了妹妹、父親為了地球可以犧牲掉全人類文明的備份和胚胎庫、世界各國人民為了地球，緊密團結在了年僅十幾歲的小政委周圍。
集體主義是一個深埋在中國幾代人道德情懷中的幽靈。事實證明，導演押寶集體主義價值觀是一次成功的賭博。我們接受的教育從來都是時刻準備為一個偉大理想獻身。
劉慈欣的作品始終有一種理科生式的自以為是。所謂大格局和大集體，本質上是對當下的個人主義和人文主義缺乏體察和認同。因此，動輒就是一半人類的滅亡、數十代人上百代人的犧牲奉獻，要麼就是以人類生存的名義將不正義行為合法化。
無論從培養觀眾審美，還是電影藝術價值的角度看，這都是一種缺憾。當然，如果你非要以中國特色來解釋這部分問題，那討論也到此結束了。因為落後野蠻，從來都不是什麼特色。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)