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古代修道之人的特異功能(圖)

2018-02-23 13:33 作者:紫悅 桌面版 简体 1
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自古以來,立志尋佛向道的人,多如過江之鯽。(圖片來源:Adobe Stock)

博大精深的中華神傳文化,雖然陸離多彩,雖然枝繁葉茂,但都脫不了一個字──道。天命觀和道德觀,成為古代人們心靈中崇德修身的指標。社會的結構與管理,以及人行為規範的準則,都是以道德為核心。也因此造就了人們尋佛向道的精神追求:明白只要按著天理做好人,積德行善,就能獲得上蒼的庇佑;這樣堅持不懈、日積月累,思想就能升華、境界即能提高,以致達到成仙得道的標準,如此奠定了修煉文化,鋪墊了凡人返本歸真的回天之路。

也因此,自古以來,立志尋佛向道的人,多如過江之鯽,無論是在深山老林裡獨修,或是在紅塵大千中遊戲人間,他們許多人都具備了超凡的本領,出了特異功能,常為了點化迷中俗眾而施展。

其實這些驚世駭俗的神通,人人都有,每個人都具備。只是隨著人類思想變得越發複雜、越發倚賴現代化的工具而喪失殆盡。但是靠著修煉就能恢復,靠著修煉即能找回!這種事跡,古時就已記載繁多,正史上提到不少,更遑論稗官野史中的記錄了。

(一)單道士

韓公子,縣裡有名的世家。家中來了個單道士化緣,工作非常努力,時而運用些小能小術,這韓公子深愛其術,待之為座上賓、貴中客。

單道士有時與人同行同坐,經常忽然消失不見,公子一心想讓單傳授其法,單不肯,公子總是死皮賴臉的懇求不已。單說:「我並非私藏與吝惜我的法術,而是恐怕破壞了我修成的道術哪。如果所傳之人是君子那還行,不然的話,就會有人藉此術來偷竊。公子您當然無須考慮會出現此種狀況,然而或許一見美色而悅目、心動,可能把持不住自己,藉此術,隱身入人閨閣,那就是助您為惡而宣揚淫行,我實在不敢從命!」

公子聽了,知道不能強求,可心中怒極生恨,暗地裡與僕從輩們商議,陰謀設計來鞭撻侮辱之。又恐單知情用法術逃脫遁匿,因此,秘密的以細灰灑滿整個麥場上,尋思,雖然左道能隱形,可腳步必會留下鞋印,只要按著印記追蹤,就能隨時擊打他了。於是誘騙單來到麥場上,命人拿著牛鞭立刻狂打,單忽然不見,一看灰上果然有履痕,接著,那些僕從們用力揮鞭左右亂擊,頃刻間單已昏迷在地。

整個過程,公子都躲在暗處,瞧得一清二楚,泄了心頭之恨後的他,自行歸家。這時單也回來了,告訴那幾位僕役說:「我不能再住下去了,這些日子以來,一向煩勞諸位侍候,心存感激,今日一別,定當有所以報。」然後,從衣袖中端出一盅美酒,接著,手又伸向袖子,捧出一盤佳餚,並陳於幾案上,擺好之後,手又探向袖中,凡此十餘次,案上已滿。於是邀請眾人共飲,人人都酩酊大醉。

酒足飯飽之後,單仍舊把桌上的東西,一一放回袖子裡。韓聽聞此等異事,就讓他再次表演。單就在牆壁上畫了一個城郭,然後用手推了幾下,那城門頓時打開了,接著把自己的腰囊、衣物、書篋等隨身用品,全數丟擲於門內,於是向大夥兒拱手作揖,告別說:「我去囉!」縱身躍入城門,城門就關起來了,單道士頓時杳無蹤跡。

後來聽說有人在青州的市集上,看到他教兒童在自己的手掌上畫黑圈,碰到人,就開玩笑的向他拋去,隨著他所拋之處,不管是臉面或是衣服,那黑圈就會脫離手掌,落印其上以搏一笑。

(二)楊漣先生與道士

楊漣先生,大洪人,年輕時,是湖南的名儒,自命不凡。科舉考試後,聽外頭在高聲唱名考中優等者的榜單,當時他正在進食,口中含著飯而出,張嘴問有楊某否?回答說沒。不覺嗒然若喪,一不小心那口飯吞入胸膈間,於是成為病塊,經常噎住阻塞,苦不堪言。

眾人得知他名落孫山,就交相勸慰,叫他參加遺才錄(科舉考試未列等的另一種選才甄試)的選拔。公苦笑,說自己欠缺旅費,於是眾親友慷慨解囊,湊了十金送他出行。沒法子,盛情難卻,楊公乃勉強上路。

夜晚,夢見一人告訴他:「路途中有人能治癒你的病,你應該虔誠的苦求他。」臨走時,還吟詩以贈,有「江邊柳下三弄笛,拋向江中莫嘆息。」的句子。隔天,旅途中,果然見到一位道士坐在柳樹下,因此便跪地叩請施救。

道士笑說:「你搞錯了吧,我哪會治病呢?區區我,只能為你吹奏三弄(奏樂曲叫弄)吧了。」於是取出笛子吹將起來。公一時想起昨夜那夢境,越發懇切的拜求不已,而且拿出所有的盤纏奉獻給他。道士接過金子,隨手丟向江中。公以這些資金得來不易,如今一下子付諸流水,心中啞然失措、又吃驚又痛惜。道士說:「你還是放不下嗎?金子在江邊,請你自個兒取回。」公趨前一看,果如所言,心中更覺神奇,稱呼他為仙。

道士隨手一指,曰:「我非仙,但是那頭兒可有仙人來了!」這話騙得楊公扭頭回顧,道士趁機用力拍他的頸項,口中說:「俗哉,庸人一個!」公猛然間被拍,驚呼出聲,接著,喉嚨中嘔出一物,墜地呈現塊狀,俯身戳破它,一看,血絲中依舊包裹著完整的一口飯,那病苦也隨之消失,再回頭一瞅,那道士早已不見。

(待續)


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