屈原在〈離騷〉中，透露自身的崇高理想與重重憂思。（圖片來源：維基百科）
《楚辭》是繼《詩經》後的又一部詩歌精粹，而《楚辭》中的〈離騷〉是一大傑作，亦是古典文學中最長篇的抒情詩。〈離騷〉是由敢言且有口才，又會寫浪漫文辭的楚國人屈原所作，傳遞了詩人高尚的理想與努力不懈的堅毅態度，以及對權貴的銳利批判。想要了解愛國詩人屈原或是古典文學之人，絕對不可以掠過此作。
屈原〈離騷〉
《楚辭》是春秋戰國時期的楚地文化精粹，不僅具備豐富的想像力和深沉的多彩思想，還富含原始的活力與浪漫的激情，保留著奇異的宗教色彩與絢爛的南方遠古文化。《楚辭》不僅是那個時代的精粹，亦與漢武帝時代才出現的漢賦緊密扣連。因此，《楚辭》同時代表著漢文化，是文學藝術的重要的表現形式，主宰兩漢文學的藝術思潮，影響中國文化深遠。提及《楚辭》，多數人都會聯想到屈原。沒錯，屈原的〈離騷〉、《九歌》等作品，確實是令《楚辭》更顯光采的重要元素。因此，沒有讀過最首屈一指的〈離騷〉，切莫說自己讀過了《楚辭》。
與其他文人作品一同匯集於《楚辭》中的〈離騷〉，究竟是屈原哪一個時期的作品呢？雖然司馬遷在《史記･太史公自序》中已說：「屈原放逐，著離騷。」但我們仍未能得知更詳細的資訊，經後人研究，目前已有多種說法：屈原在楚懷王十六年（前313年）時期，離開郢都所作、屈原在頃襄王初期、頃襄王時期，屈原被放逐所作……。
〈離騷〉顧名思義，就是指遭逢時運不濟的屈原，滿懷憂愁幽思所撰的作品。雖然是楚國人吐露自己滿懷大志卻又懷才不遇的心情，但此作的卓越藝術性與風格情調卻早已跨越地域、時空等種種侷限，流傳千載，成為眾人傳誦的不朽詩歌。接下來，就一起來了解屈原的〈離騷〉究竟了傳遞哪些思想吧！
〈離騷〉的分段原文：
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以脩能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。
譯：
我是遠古高陽帝顓頊的後裔，我去世的先父名為伯庸。
寅年的孟春正月時，我誕生在庚寅那天。
父親觀察了我出生的時節，初始賞賜我個美名。
他將我取名為正則，字為靈均。
我擁有眾多先天良好的素質，我又再完善後天的修養與才能。
我將江離與生長在幽僻處的芷草披在身上，並縫綴秋天的蘭草配戴在身邊。
時間迅疾的我好像跟不上了，只恐怕年歲不等我。
早上我摘拔山坡邊的木蘭，晚上我捆取沙洲的宿莽。
時光匆促不滯留，四季互相交替、代謝著。
想到草木的凋零，害怕賢士將要年老。
不然就護撫強盛國勢而扔棄汙濁，何不變更這些遵行的準則？
乘著千里馬馳騁奔跑吧！來啊，我將前行聖王之道！
原文：
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茞？彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。忽奔走以先後兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路（附註1）。初既與余成言兮，後悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈脩之數化。
譯：
昔日的三位君王品德純正，穩固了眾多賢者聚集之地。
混雜了申地之椒與肉桂啊，豈止是連縫了蕙草與茞草而已？
那唐堯虞舜剛正的操守，是遵守法則而獲取了正途。
夏桀多麼恣意狂妄啊，只是貪圖捷徑而反倒窮窘難行。
朋比為奸之人偷瞞享樂啊，他們的路途昏暗不明而險窄。
難道是我忌憚招遇禍害嗎？只是害怕國家會潰敗。
我前後相繼地迅急奔波與忙碌著，希望能跟上前王的足跡。
可是君王沒有覺察我內心的思想情感，反倒相信讒言而盛怒。
我本來就知道正直忠言會形成禍患，但再三按捺仍不能捨棄。
點明上天以為我作證，這一切都是為了君王的緣故。
你說黃昏為相會佳期，可是半途卻更改了方向。
當初既然已經與我有了約定，卻後悔而遁逃，並另有他途。
我已不詰責你的離別，只是悲傷君王的屢次反覆。
附註1：「曰黃昏以為期兮，羌中道而改路」兩句，有的版本並未收錄。
原文：
余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，願竢時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。眾皆競進以貪婪兮，憑不猒乎求索。羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷？擥木根以結茞兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。
譯：
我已經栽種了許多蘭草，又種植很多的蕙草。
一壟壟的留夷與揭車啊，夾雜著杜衡與芳芷。
希冀枝葉長得峻拔繁茂，希望等到我來割除之時。
雖然枯萎凋零亦有何傷害，只是哀痛群賢的荒廢變質。
眾人皆貪婪地互相爭奪，憑著貪得無厭地索取。
寬容地對待自己，卻揣度他人，興發諸多想法而相互妒嫉。
迅速亂跑奔馳地相互競爭，這不是我迫切需要的。
年老緩緩地將要到來，我只恐怕無法建立美名。
早晨飲用木蘭上垂墜的露水，傍晚吃食秋菊的落花殘瓣。
假如我的情感確實是堅貞美好，長久因為吃不飽而面黃肌瘦又何妨？
我拿木根來結成茞草，連結薜荔凋落的花蕊。
我將肉桂矯直以連縫蕙草，搓成長而相連的胡繩。
正直的我向前賢仿效，卻不被世俗所信服。
雖然與周遭的人無法相容，但我願意遵行彭咸遺留的榜樣。
原文：
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳鬱邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前聖之所厚。
譯：
我長聲嘆息地掩臉涕泣，哀痛民生過於艱難。
我雖然好修容治態，已成拘謹不放縱，早上直諫遭責罵，到了晚上則丟了官。
這是因為我配戴了蕙草啊，加上我一再摟攬了茞草。
亦是因為我內心高明美好啊，即使多次死亡仍不會後悔。
我怨恨君王無常不定啊，終究無法察明民心。
眾女子妒嫉我的美好姿態，造謠誹謗說我善淫穢放縱。
本來當下的風俗就善於虛偽，違反規矩而改變措施。
違背法度而追求邪曲，競相求取苟合，以為這就是制度。
我抑鬱愁悶而失意不安，我這時獨自遭遇窮困。
我寧願忽然逝去以流落逃亡，就是禁受不了成為媚俗之態。
性情強悍兇猛的鳥兒不會與其他鳥群聚，自前代就都是這個樣子了。
方和圓怎麼能夠接濟相和啊，志向不同如何能相安無牴觸？
我委曲昧心地壓抑著志願，忍受著怨尤與恥辱。
保持著清白為正直而死，這本來就是先前聖人所推崇看重的。
（待續）
看完那這篇文章覺得
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