文化得歸正！從「嫁雞隨雞」的訛變談起(圖)
古人的文明，逐漸遭到破壞，許多詞語產生了訛變，與本意相差甚遠。（圖片來源：Pixabay）
明慧網上有篇文章，有網友讀了之後反饋說，文中的一句話「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」應該是「嫁乞隨乞，嫁叟隨叟」。這讓我想起一個相關的問題：文化追宗，或者文化歸正。
嫁乞隨乞，嫁叟隨叟：守婦道
當然這個話題很大，本文只是雜談，很淺的議論這個話題，希望以小見大，與讀者朋友共同注意一下文化的遺失，並試圖找回一點文化的本來面貌。
網友說，「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」原為「嫁乞隨乞，嫁叟隨叟」。意思是一個女人即使嫁給乞丐，或者是年齡大的人，也要跟隨其生活一輩子，意思是守婦道。但很多人囫圇吞棗或者不求甚解，年代久了，乞、叟成了雞、狗，誤傳成一句破罐破摔的話，原來的含義是勸人恪守婦德，因為能成夫妻主要是緣份和恩德，不是現代人這種很隨意的、亂性的概念。
順便提另一件事。現代人道德底線很低，把罵人話當日常用語表達感情和語氣，這種事比比皆是，司空見慣。傳統文化是不講罵人的，更不能罵不離口、不罵不成句。古時講的是打人不打臉，即便打人也要給人留有餘地、留點面子和自尊。
狗皮不通：不通文理、事理
有人說有的罵人話是古時傳下來的，這個說法值得研究推敲。比如說，「狗X不通」，其實當初是「狗皮不通」。這是一句比喻用語，毫無不雅和污濁。
為什麼借「狗皮」說事呢？因為狗的表皮沒有汗腺，天氣炎熱時或者奔跑之後，狗要伸著舌頭來散發體內的燥熱。
「狗皮不通」就借狗的這個特點，來指文理不通的、不明事理的人與事。
用的時候，有很多時候反而是很委婉的，並不是直接攻擊、侮罵、不留情面。比如面對一篇文理不同的文章，評論和反饋的人不說「這篇文章或者這篇文章的作者文理不通啊」，而是說「狗皮不通啊」（主語是狗皮），那麼參與談話的其他人都很明確對這篇文章的評價，但又給作者留了面子。
語句訛變，文化遭抹黑
又如「X八蛋」，這是現代人侮辱性很強的一句罵人話，絕大部分人已經對其不假思索地接受和使用了。可有人考證之後說，這句話原本是「忘八端」。
「八端」是指「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」。這八端是古代做人的根本，說人忘了「八端」也就是說這個人忘了做人的基本道德規範，當然是很嚴重的，但卻沒有辱罵和低級下流的含義。
訛變成現代罵人話，應該和華夏五千文明整體被貶低、砸爛、抹黑有關。
再如「無姦不成商」，本為「無尖不成商」。「尖」來源於古代用來度量的鬥。古代米商做生意時，除了要將斗裝滿外，還要再多舀上一些，讓斗裡的米冒著尖。在那個時代，不能敦厚到這程度的，就被公認為不夠資格當商人。不過現在道德一日千里地下滑，商道也跟著敗壞和腐爛，不奸詐就無法經商逐漸成為現代共識了。
現代人身心緊張，特別是中國大陸淪落於中共之手以後，越來越人人為近敵，讓老百姓很苦很累。訪古問今，也許能看到一些道德水準變遷的軌跡，以及一個慧根很深的民族，如何從文明之宗淪落到幾乎沒文化了的。