中元節有道教的普渡活動。（攝影：乙欣）
相傳農曆七月是「鬼月」，是地府大門開放的月份，在地府無主的孤魂從陰間到陽間接受供養，農曆七月十五日俗稱「七月半」，佛教徒稱之為「盂蘭盆節」，以功德回向父母；道教徒則稱為「中元節」。此日又是地官誕辰，有祭祀祖先及亡靈的習俗，又稱為「普渡」。
道教的「普渡」，主要是以祭祀、誦經作法等佈施，以普遍的超渡孤魂野鬼，以防亡靈危害人間，並祈求除病消災。中元普渡在民間有時會結合道教、佛教等儀式，稱為「盂蘭盛會」或者「中元建醮」及「中元法會」。
《中元作》唐•李商隱（813-858）
絳節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。
羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。
會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。
有城未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。
《中元夜寄道侶》（選一）唐•陸龜蒙(？-881年)
橘齋風露已清余，東郭先生病未除。
孤枕易為蛩破夢，短簷難得燕傳書。
廣雲披日君應近，倒影栽花我尚疏。
唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。
《中元觀法事步虛》唐•殷堯藩（780-855）
兀都開秘籙，白石禮先生。
上界秋光淨，中元夜氣清。
星辰朝帝處，鷥鶴步虛聲。
玉洞花長發，珠宮月最明。
掃壇天地肅，投簡鬼神驚。
儻賜刀圭藥，還留不死名。
《中元夜》唐•李郢（844左右在世－）
江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。
紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。
香飄彩殿凝蘭麝，霧繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。
《日贈張尊師》唐•令孤楚（766-837）
偶來人世值中元，不獻元都未日閑。
寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。
《中元日觀法事》唐•盧拱（生卒年不詳）
四孟逢秋序，三元得氣中。
雲迎碧落都，章奏玉皇宮。
壇滴槐花露，香飄柏子風。
羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。
久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。
青囊如何授，從此訪鴻家。
《中元夜百花洲作》宋•范仲淹（989-1052）
南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。
百花洲裡夜忘歸，綠梧無聲露光滑。
天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。
西樓下看人間世，瑩然都在清玉壼。
從來酷署不可避，今夕涼生豈天意。
一笛吹銷萬里雲，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
《瑞鷓鴣》宋•方岳（1199-1262）
中元過後恰三朝。因甚庭闈喜氣飄。
李謫若非當此夕，申生應是在今宵。
滿斟綠醑歌檀口，慢拍紅牙舞柳腰。
富貴榮華誰得似，祝公千歲樂逍遙。
《中元雨中呈子晉》宋•朱熹（1130-1200）
徂署尚繁郁，大火空西流。
茲辰喜佳節，涼雨忽驚秋。
晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。
炎氣一以去，恢臺逝不留。
刀筆隨事屏，塵囂與心休。
端居諷道言，焚香味真諏。
子亦翫文史，及此同優遊。
《歌中元說壽而康》元•陳櫟（1252-1334）
盤隱誰雲必太行，神交李願躡遺芳。
今朝南極一星光。野處襟期尤順適，
退藏滋味更悠長。歌中元說壽而康。
《煉丹光混入中元》元•侯善淵（生卒年不詳）
呆老呆老。幻夢惑迷，一生顛倒。
甚每日皺著眉兒，把身心作惱。
勸汝回頭歸大道。搜玄微幽奧。
煉丹光混入中元，現玉辰容貌。
《中元見月》明•邊貢（1476-1532）
坐愛清光好，更深不下樓。不因逢閏月，今夜是中秋。
《中元日齋中作》明•朱曰藩（1544左右在世－）
陶枕單衾障素屏，空齋獨臥雨冥冥。
輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。
窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。
年來會得逃襌理，長日瀋冥不願醒。
《長安雜興效竹枝體》清•龐塏（1657-1725）
萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。
《長安雜興效竹枝體》清•王凱泰（1823-1875）
道場普度妥幽魂，原有盂蘭古意存；
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
看完那這篇文章覺得
排序