敬畏心
無所畏懼，經常被用來描繪英雄。一個頂天立地的勇者，似乎也需有這樣的風範。可孔夫子說：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。」德國哲學家康德則手指頭頂的璀璨星空與心中的道德準則，稱自己「愈思考愈覺神奇，內心也愈充滿敬畏」。
兩位先哲並非先天膽怯，更非後天無知，而恰恰是超越常人的智慧，讓他們更多了一份敬畏之心。所謂敬畏，與一般的畏懼不同，它帶著幾分特別的敬重。最典型的是宗教徒，對神靈頂禮膜拜，絲毫不敢褻瀆。當然，不信宗教的大有人在，特別是隨著現代科學的發展，過去人們眼中的許多神秘現象，都得到了理性的解答。但現代化可去除迷信，卻不應去除敬畏；一個人可以不信神，卻不能無視神聖的力量。這與科學精神並不相悖，因為世上確實存在難以用常規尺度衡量的信念。
我們首先應敬畏自然。即使人類被稱作萬靈之長，活動的範圍與能量不斷拓展，但因之想改天換地，未免過於自負。試看我們最偉大的發明、最精密的製造，一擺在大自然的創造面前，即顯得拙劣。而人類移山填海式的壯舉，初看熱鬧非凡，當越出大自然的容忍限度，必然遭到加倍的懲罰。可以說，人類不管再聰明，本身都是大自然的作品，也仍然是宇宙懷抱裡成長中的兒童。相比宇宙和自然的無限，人的理性與能力是那麼有限，我們對世界的「未知」要遠遠大於「已知」。敬畏自然，就是認清我們自身的渺小，正視大自然的神聖。人類屬於自然，自然卻不屬於人類。沒有我們，自然界照樣存在；反觀人類，卻難以離開生於斯、長於斯的星球，又怎可對自然不謙卑，怎有與之對抗的本錢？
我們還應敬畏生命。雖然在這個世界上，生命沒有絲毫的稀缺，但每條生命都是神聖的。每個人之於他們的家庭、友人和團隊，都是難以割捨的存在。埃及「二戰」盟軍陣亡將士墓碑上有一句話：「對於世界，你只是一個士兵；對於家庭，你是整個世界！」這種人文關懷透著對生命的敬畏。每個人的出身、地位、財富不同，可在人格上有著同樣的尊嚴。敬畏生命，就是把人的生命擺在首位，不僅如此，而且需珍視人的自由選擇，維護人的發展機會，讓社會有更大的包容。而換作更開闊的胸懷，對生命的敬畏還應包括其他生靈。因為它們也有心跳，也有親情，也有痛感與悲慼，我們怎能不推己及彼，懷一份惻隱之情？更何況沒有許許多多生靈的共存，人類將多麼的孤獨與乏味。
我們同樣需敬畏規律、敬畏法則。客觀規律是神聖的，不以人的意志為轉移。人力即使再強悍，也無力對抗規律，更別說創造或者消滅規律。我們可以高喊「人有多大膽，地有多大產」，可現實只給出合乎規律的答案。縱觀歷史，誰敢與規律扳手腕，敗下陣來的，只能是那位不自量力者。如果說規律非人力所創，法則完全由人制定，是否無需敬畏？華盛頓作了很好的回答，他將就任美國總統比作「像走向刑場的囚犯」，因為帶上了比普通公民更重的法律枷鎖。法律、規則作為人們共同遵循的行為規範，一經確立，就具有不被逾越、不被變通、不被潛規則左右的神聖性。這好比父母生育了子女，就無權損傷子女的身體和健康。既然頒布了法則，不管任何人，都沒有凌駕於法律與規則之上的特權。誰蔑視法律、調戲規則，誰就是社會秩序的敗壞者，就必須受到法則的嚴明制裁。
很顯然，世間需敬畏的東西還很多。比如，敬畏歷史、敬畏先賢，敬畏輿論、敬畏百姓，敬畏科學、敬畏正義。這些都涉及人的基本價值觀，絲毫輕視不得，也玩弄不得。對它們心存敬畏，不是由於受金剛怒目、鐵棒皮鞭的恐嚇，更多是發自內心的莊嚴。從本質上講，敬畏與信仰息息相聯，沒有敬畏之心，就沒有信仰之真。毋庸迴避，當今社會已染上濃厚的功利色彩，甚至需不需敬畏，也要先問一聲「有沒有用」——對自己有用，就燒香拜佛；若不再管用，則立馬丟開。因此，最被敬畏的往往是權勢與金錢，但這兩樣東西最易變幻。敬畏的功利化，說明社會上普遍無信仰，意味著人們精神世界的荒漠化。當本該虔誠以敬的東西，都可用權換、用錢買，這個社會即使堆砌出再多的眼前財富，必與真正的文明漸行漸遠。
懷敬畏心，雖不排除外在約束，但主要源於內心的自律。東漢楊震由荊州刺史調任東萊太守，冒邑縣令王密前往拜訪，私下以金相贈，還稱「暮夜無知者」。楊震回答：「天知，神知，我知，子知，何謂無知！」楊震對天、對神的敬畏，或許有對冥冥之中那股神秘力量的忌憚，我卻更相信是為了心安。每個人的心中其實都有一條底線，這是不應突破的最後屏障，是我們必須敬畏的戒尺。無可否認，這條底線現今對許多人已可移動，但只要良知未滅，它在我們的內心深處仍然起作用。「此心安處，便是吾鄉。」就道德層面講，一個人可以不做君子，卻不可以做小人；可以不忠言逆耳，卻不可以奴顏卑膝；可以不襟懷坦白，卻不可以兩面三刀；可以不樂善好施，卻不可以為非作歹。心存敬畏，很大程度上就是對做人底線的不懈堅守。
還需指出，說敬畏不是教人明哲保身，以致畏首畏尾，無原則地輕信教條、盲從權威，這極易使整個社會陷於集體無意識。但是，一個民族在走向自由、民主、開放的同時，卻不可沒有敬畏。事實上，一個無所畏懼的社會，恰恰是最可畏懼的。假如一切都無禁忌，那麼一切都可被毀壞、被打砸、被妖魔化，於是什麼房子都敢拆，什麼古墓都敢挖，什麼食品都敢添加，什麼數據都敢造假，什麼決策都敢拍板，什麼官司都敢亂判……這個社會將變得肆無忌憚，也勢必進入為所欲為的惡性循環。古人云：「凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止。」呼喚敬畏，就是呼喚理性、呼喚良知、呼喚責任，在當今時代重塑起公民立身、社會運行的準則。畢竟人在世間，當有所為、有所不為、有所禁為。我們每個人都有所求，但必須有所忌、有所懼，知曉前行又懂得停步，知曉獲取又懂得放棄，這樣的人生才陰陽平衡，由這樣的公民支撐起的社會才健康、良性而和諧。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)