敬畏心

无所畏惧，经常被用来描绘英雄。一个顶天立地的勇者，似乎也需有这样的风范。可孔夫子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”德国哲学家康德则手指头顶的璀灿星空与心中的道德准则，称自己“愈思考愈觉神奇，内心也愈充满敬畏”。 

两位先哲并非先天胆怯，更非后天无知，而恰恰是超越常人的智慧，让他们更多了一份敬畏之心。所谓敬畏，与一般的畏惧不同，它带着几分特别的敬重。最典型的是宗教徒，对神灵顶礼膜拜，丝毫不敢亵渎。当然，不信宗教的大有人在，特别是随着现代科学的发展，过去人们眼中的许多神秘现象，都得到了理性的解答。但现代化可去除迷信，却不应去除敬畏；一个人可以不信神，却不能无视神圣的力量。这与科学精神并不相悖，因为世上确实存在难以用常规尺度衡量的信念。

我们首先应敬畏自然。即使人类被称作万灵之长，活动的范围与能量不断拓展，但因之想改天换地，未免过于自负。试看我们最伟大的发明、最精密的制造，一摆在大自然的创造面前，即显得拙劣。而人类移山填海式的壮举，初看热闹非凡，当越出大自然的容忍限度，必然遭到加倍的惩罚。可以说，人类不管再聪明，本身都是大自然的作品，也仍然是宇宙怀抱里成长中的儿童。相比宇宙和自然的无限，人的理性与能力是那么有限，我们对世界的“未知”要远远大于“已知”。敬畏自然，就是认清我们自身的渺小，正视大自然的神圣。人类属于自然，自然却不属于人类。没有我们，自然界照样存在；反观人类，却难以离开生于斯、长于斯的星球，又怎可对自然不谦卑，怎有与之对抗的本钱？

我们还应敬畏生命。虽然在这个世界上，生命没有丝毫的稀缺，但每条生命都是神圣的。每个人之于他们的家庭、友人和团队，都是难以割舍的存在。埃及“二战”盟军阵亡将士墓碑上有一句话：“对于世界，你只是一个士兵；对于家庭，你是整个世界！”这种人文关怀透着对生命的敬畏。每个人的出身、地位、财富不同，可在人格上有着同样的尊严。敬畏生命，就是把人的生命摆在首位，不仅如此，而且需珍视人的自由选择，维护人的发展机会，让社会有更大的包容。而换作更开阔的胸怀，对生命的敬畏还应包括其他生灵。因为它们也有心跳，也有亲情，也有痛感与悲戚，我们怎能不推己及彼，怀一份恻隐之情？更何况没有许许多多生灵的共存，人类将多么的孤独与乏味。

我们同样需敬畏规律、敬畏法则。客观规律是神圣的，不以人的意志为转移。人力即使再强悍，也无力对抗规律，更别说创造或者消灭规律。我们可以高喊“人有多大胆，地有多大产”，可现实只给出合乎规律的答案。纵观历史，谁敢与规律扳手腕，败下阵来的，只能是那位不自量力者。如果说规律非人力所创，法则完全由人制定，是否无需敬畏？华盛顿作了很好的回答，他将就任美国总统比作“像走向刑场的囚犯”，因为带上了比普通公民更重的法律枷锁。法律、规则作为人们共同遵循的行为规范，一经确立，就具有不被逾越、不被变通、不被潜规则左右的神圣性。这好比父母生育了子女，就无权损伤子女的身体和健康。既然颁布了法则，不管任何人，都没有凌驾于法律与规则之上的特权。谁蔑视法律、调戏规则，谁就是社会秩序的败坏者，就必须受到法则的严明制裁。

很显然，世间需敬畏的东西还很多。比如，敬畏历史、敬畏先贤，敬畏舆论、敬畏百姓，敬畏科学、敬畏正义。这些都涉及人的基本价值观，丝毫轻视不得，也玩弄不得。对它们心存敬畏，不是由于受金刚怒目、铁棒皮鞭的恐吓，更多是发自内心的庄严。从本质上讲，敬畏与信仰息息相联，没有敬畏之心，就没有信仰之真。毋庸回避，当今社会已染上浓厚的功利色彩，甚至需不需敬畏，也要先问一声“有没有用”——对自己有用，就烧香拜佛；若不再管用，则立马丢开。因此，最被敬畏的往往是权势与金钱，但这两样东西最易变幻。敬畏的功利化，说明社会上普遍无信仰，意味着人们精神世界的荒漠化。当本该虔诚以敬的东西，都可用权换、用钱买，这个社会即使堆砌出再多的眼前财富，必与真正的文明渐行渐远。

怀敬畏心，虽不排除外在约束，但主要源于内心的自律。东汉杨震由荆州刺史调任东莱太守，冒邑县令王密前往拜访，私下以金相赠，还称“暮夜无知者”。杨震回答：“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”杨震对天、对神的敬畏，或许有对冥冥之中那股神秘力量的忌惮，我却更相信是为了心安。每个人的心中其实都有一条底线，这是不应突破的最后屏障，是我们必须敬畏的戒尺。无可否认，这条底线现今对许多人已可移动，但只要良知未灭，它在我们的内心深处仍然起作用。“此心安处，便是吾乡。”就道德层面讲，一个人可以不做君子，却不可以做小人；可以不忠言逆耳，却不可以奴颜卑膝；可以不襟怀坦白，却不可以两面三刀；可以不乐善好施，却不可以为非作歹。心存敬畏，很大程度上就是对做人底线的不懈坚守。

还需指出，说敬畏不是教人明哲保身，以致畏首畏尾，无原则地轻信教条、盲从权威，这极易使整个社会陷于集体无意识。但是，一个民族在走向自由、民主、开放的同时，却不可没有敬畏。事实上，一个无所畏惧的社会，恰恰是最可畏惧的。假如一切都无禁忌，那么一切都可被毁坏、被打砸、被妖魔化，于是什么房子都敢拆，什么古墓都敢挖，什么食品都敢添加，什么数据都敢造假，什么决策都敢拍板，什么官司都敢乱判……这个社会将变得肆无忌惮，也势必进入为所欲为的恶性循环。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”呼唤敬畏，就是呼唤理性、呼唤良知、呼唤责任，在当今时代重塑起公民立身、社会运行的准则。毕竟人在世间，当有所为、有所不为、有所禁为。我们每个人都有所求，但必须有所忌、有所惧，知晓前行又懂得停步，知晓获取又懂得放弃，这样的人生才阴阳平衡，由这样的公民支撑起的社会才健康、良性而和谐。

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