揭秘：死亡超過南京大屠殺的悲劇

為什麼會餓死那麼多的人？

我老家所在的無為縣，餓死20-30萬，超過南京大屠殺

我們安徽無為餓死多少人？楊金聲在《我親歷的瓜菜代生活》中記載：「據縣公安局統計，1959年縣餓死82278人，1960年餓死126524人。1957年底，全縣總人口為982979人，1960年底只有662557人，減少了320422人。再加上1961年餓死的人數，無為縣總共餓死人應當在30萬以上。」這個數字可能不包括新出生的人口（加上這個，就餓死更多的人）和逃亡外地的人口（減去這個，就沒有餓死那麼多）。謝貴平調查的結果是，全縣餓死20餘萬人，佔「大躍進」發動時總人口的20％。死亡率在1/3-1/5之間，這個死亡數字和比例之瘋狂，甚至超過了所謂的「南京大屠殺」。

我父親不是專家，也無法掌握這些詳細的資料，但是我們金河埂村180多人，餓死80多人（保守數字也是60多人），逃亡20多人，活下80多人的數字，大致誤差是不大的。我們家當時4人，大伯餓死，大伯的童養媳後改嫁，我爸爸和叔叔在外地煉鋼鐵和修鐵路，因而沒死。從我們村死亡人數來看，楊金聲的數據，是可信的。

為什麼會餓死那麼多的人？很多其他地方的人不理解，很多現在的人也不理解。有一些人說3年大飢荒餓死人是謊言，也有一些人說餓死沒有那麼多人，有一些人說是自然災害，還有一些人說是蘇修逼債，還有一些說這只是上面領導善意的政策失誤、是下面領導素質不高的人執行太瘋狂等等。為了弄清這個問題，我不但查閱了楊繼繩的《墓碑》，曹樹基、王維志、金輝、Kane Penny、Jasper Becker等人的相關著作，還直接詳細地詢問了我的爸爸，於是得到了一個相對真實的粗線條。

第一點，虛報糧食產量，強行徵收糧食。

1958年刮起大躍進風，趕英超美，到處放衛星，說各地畝產超萬斤等等。那個年代，還沒有雜交稻，雖然說我們那土地較肥沃，但是畝產一般就是三五百斤，現在也很難過千斤。說畝產超萬斤，各個地方的官員必需完成這個上報指標，報少了要批評，甚至撤職，算是犯了錯誤。於是大家競相浮誇，浮誇的結果，就是上繳徵糧，按照老百姓的說法，上級吹牛得獎狀，下級吹牛要交稅。沒有交那麼多糧，就是被「瞞產私分」了，是很嚴重的罪行，輕則批評撤職，永不錄用，重則批鬥至死，株連一家。沒有收穫那麼多糧食，卻數倍地上報，於是公社裡面的存糧、谷種、飼料都被迫上繳，公社倉庫沒糧食，大食堂也就沒有，時間一久，自然就開始餓死人了。這個是大批餓死人的最直接的原因。

第二點，實行社會主義改造，瓦解農村飲食自給自足的基礎。

1956年進行社會主義改造，跑步邁入共產主義社會。先是要求取消單干，入「入初級社」，緊接著「入高級社」，後就實行大鍋飯大食堂，成立人民公社，在我們安徽叫法是「大呼隆」，就是將所有的糧食、工具、牲畜、田地，幾乎包括所有財產，全部上繳。然後集體到公社大食堂統一吃飯，統一耕種。家裡的鍋碗瓢盆也砸掉大辦鋼鐵，說留著也沒什麼用。大呼隆並不是自願的，按照我爸爸的說法，一開始，也有很多人抵制，但是上面的人將建國後各種公共費用，例如打仗、修水利等錢，也算在老百姓頭上，要農民償還。這是天文數字，自然是不可能還得起的。1958年，我們那為了徹底進行社會主義改造，和實行大躍進、大鍋飯、大呼隆，對不執行的地方幹部，稱呼為「社會主義的拌腳石」，實行大逮捕。政府逮捕邢修章（原生產隊長），要求其他全部幹部都要寫入黨。邢修章用我們那土話，說了一句「牛B套了頭－－不干不招（不行的意思）」，就這一句話，讓他坐牢2月，生了大病回來。胡合勝、陸大成、單長發，嚴少生大概5個人，反對搞大呼隆，全部遭到坐牢和批鬥。

借社會主義改造之名，行搶劫全社會財富之實，所有人淪為一無所有的無產者

現在建立了《物權法》，私有財產神聖不可侵犯，於是反拆遷的浪潮在全國風起雲湧，此起彼伏。但是在1956-1958年，那時候沒收幾乎全部私有財產，這些財產尤其是土地，甚至是百年幾百年祖先的積累，就這樣幾乎沒有任何補貼就被奪了去。在這之前，民國國民黨時期的貨幣，幾乎成為廢紙，而共產黨的中國，也經歷了幾次類似現在朝鮮的貨幣改革，就是將解放前的錢，按照100等高數字的兌1等方式，將民間的錢徹底洗乾淨了。就這樣，幾乎所有的人家都不可能有什麼可觀的積蓄了，連續發生這些事情，將老百姓真正搞得一分不剩，一窮二白的，無論你曾經是富翁、還是貧窮，現在都是一無所有的窮光蛋了。大呼隆能夠輕鬆徵收一個人的全家財產和土地。共產主義不是打土豪分田地，也不是均貧富按勞分配，實際上是先打土豪分田地，隨後就收回，然後是共同貧困，這就是至今也沒反省的1956年社會主義改造。當時的社會主義改造，不僅對鄉紳資本家地主是災難，對工人農民知識份子都是災難，沒有人從中得益，這才是真相。就是當時的各種政策，現在想起來，幾乎是不能想像的。農民家不僅喪失了賴以生存的土地，沒有了糧食、甚至沒有了吃飯的鍋碗瓢盆，公社大鍋飯一旦沒有糧食，大飢荒就不可避免了。

第三點，政府拒絕開放糧倉救助，拒絕國際援助。

各個年代、各個國家，都有大量的儲備糧，用於可能的災荒，1959年政府也是有儲備糧的，而且也不少。那時候，公社裡面存糧很快就被吃完、浪費完，糧食調上去了，卻沒有再派下來，大飢荒開始了。大飢荒開始後，我們那各地都有餓死人的情況。各地百姓和幹部紛紛向上求援，要求派糧。但是一方面上級認為下面有存糧，被瞞產私分了，拒絕放糧，另一方面，中層幹部們邀功請賞，虛報自己的地方沒有餓死人，將死亡案例當做「浮腫病」應對了事，導致下情不能上達。執意要求放糧的幹部，遭到上綱上線的批鬥。

拒絕國外援助，但是卻鋪張浪費地大筆援助外國，窮人接濟富人，可笑可嘆

實際情況是，各地國家糧庫，仍舊存有餘糧，如果真放出來，也不會餓死那麼多人。這些糧食有些在糧庫裡面積壓太久而霉爛掉；根據其他文章和現有資料顯示，很多被轉調無償送給了其他國家，當做援外了，以顯示中國的慷慨。連我爸爸都知道一個小道消息，就是周恩來將一個援助阿爾巴尼亞的糧食數字給毛澤東，毛澤東一看，覺得太少，直接在數字後面加幾個0，他也不知道阿爾巴尼亞一個國家的人口，比我們一個無為縣差不多，他也不知道每加一個0，代表是多少的糧食，這樣的人居然還是最高領袖，簡直跟豬一樣。而且直到現在，我到很多湘菜館，和很多農村家裡，還有很多中國人居然仍舊對這個人膜拜有加，甚至一些祖先曾經受到迫害致死的後代，依舊捧著那個罪惡根源人的畫像名字吹捧尊敬，我不知道這是數典忘祖，還是認賊作父，網路上將這個人當神的，大有人在，實在是讓人心寒。在中華大地遍地餓殍的時候，國家糧庫拒絕放糧，恰恰這時候卻掀起了大規模外援糧食。中國缺糧餓死人的消息傳到西方，很多西方國家要求無償援助中國，這包括我們的死敵蘇聯和美國，但是都被拒絕，甚至批評他們造謠惑眾惡毒重傷，然後造人民安居樂業的假象給全球人民看。加拿大當時有和中國建交，將糧食運到中國，上級不讓卸下來，直接轉送給阿爾巴尼亞等國家。根據我爸爸的說法，無為當地出了一個大官，在中央都有關係，曾經掌握兵權，當時強行要求放糧，衝擊了糧庫，最後被批鬥。根據其他資料推斷，可能是無為籍的省委書記張凱帆。

第四點，很多勞力修鐵路，修水庫，開礦，大辦鋼鐵，導致勞力缺乏，土地荒蕪歉收。

1958年開始大躍進。毛澤東認為，趕英超美的關鍵是鋼鐵產量，於是在全國掀起大辦鋼鐵的運動，主要勞力調去煉鋼，還有大辦水利、修鐵路等，於是農村很多地方拋荒。各地起來很多小高爐，煉不出鋼，甚至將各家各戶的鍋碗瓢盆和鐵質農具拿去熔煉。大辦鋼鐵的同時，還在全國超前地修建各種交通道路尤其是鐵路，還有各種水利設施。很多現在看到的鐵路和大型水庫，加高堤壩，就是那時候建成的。由於缺乏工具和技術，煉鐵成效很微，修建鐵路和水利也很緩慢，不像現在這麼快。農村的勞力被抽調後，農田的活沒人干，田地大面積荒蕪，造成這3年大幅減產。一方面大幅減產，一方面還虛報高產，一來一去，公社裡面沒了糧食，大飢荒就更加慘烈了。從另外一個意義上，調去修路開礦造水利的勞力又是幸運的，這部分人的糧食雖然也很少，但是還不至於餓死。我爸爸和我叔叔就是這樣倖存下來的。

意外的消息，制度的宿命，前蘇聯30年代也有大飢荒

根據我爸爸的描述，根據一些俄語翻譯的轉述，修鐵路和開礦的一些技術指揮是蘇聯人，大飢荒才開始的時候，他們還沒有完全撤走。從農村到礦上探親要飯吃的人，給他們看到了。一些人也將農村餓死人的情況告訴他們，希望他們也給點吃的，當然這是很危險的，是給社會主義中國和當前大好形勢抹黑，但是這些還是讓蘇聯人知道了。不過出人意料的是，那個蘇聯專家說，他本人就經歷過蘇聯30年代的大飢荒，他說你們是從農村一個一個走過來的，當時他們國家的人逃荒，是幾個人相互綁著攙扶著才能走，早就餓得不能走了，他還說你們餓得還不算厲害，和他們國家大面積餓死人還差很遠，餓死人少，那不是社會主義，你們還會繼續餓下去。我爸爸很早就知道蘇聯老大哥也不是那麼光鮮，30年代竟然也有大飢荒，而且可能不會比中國好，這也是很詭異的。社會主義老大哥，被宣傳的衛星上天的理想國家，中國學習的對象，甚至是仿效的模板，也餓死人，而且更嚴重，應該預示著中國難逃此劫。以此類推，那麼之後其他社會主義國家，尤其是70年代柬埔寨的紅色高棉、現在的主體社會主義國家朝鮮，也一樣大批餓死人，就很容易理解是為什麼了。

需要補充的一點是，當時由於1959年的冬天和1960年的春天就開始餓死人，導致剩下的人體力虛脫，無法正常繼續干農活，進一步造成之後連續2年種植面積下降，收割效率下降，糧食產量大幅下降，繼續加重的大災荒的烈度。

第五點，胡搞蠻幹，不懂農業的人分管，誤掉天時，甚至沒有及時收割，曬乾，造成極大的浪費。

很多農村的主勞力調去開礦、煉鋼、修路、造水利了，那麼很多農村的種田人就顯得不夠專業，尤其是一些政治思想濃厚的人，不懂農業，但是更喜歡蠻幹，喜歡「與天鬥，其樂無窮，與人鬥，其樂無窮」。我自己種過田，深知種田要講究天時。24節氣和農曆的劃分，其實就是農業的基礎。什麼時候種植，什麼時候收穫，是很精密的，那時候沒有大棚，要想一年水稻倆熟，小麥油菜一輸，就要準時播種，準時插秧。早了，種子就被凍死，晚了，一年只有一季。雙搶的搶收搶種，是老家一年中最重要的事情。搶晚了，第二季的水稻就無法灌穗成熟，那就廢了。一到雙搶，我們老家人就和打仗一般，沒日沒夜的幹，親戚鄰居朋友相互之間無償幫忙，只是請吃一頓飯，雙搶時候，是一年中天氣最熱，正是三伏天，中午也是不休息的，婦女小孩老人將飯送到田間地頭。但是那些政治思想濃厚的大老粗，不講究這些，政治思想挂帥，該播種時開會，該收穫時開會，隨便耽誤幾天，一年的收成就泡湯。很多第二季稻插完了，霜降就來了，於是顆粒無收。根據我爸爸的描述，一些稻晒在圩埂上，下雨也沒人收，白白爛掉。政府的船等在河邊，為了防止瞞產私分，有一些稻穀剛打上來，帶水就被直接運走。而一些稻沒有曬乾，就放進倉庫，造成霉爛。這批敗類，也是加重我們那大飢荒餓死很多人的重要原因。

第六點，傳統鄉土情結濃厚，導致很多人不願意逃荒，造成餓死人情況加劇。

大面積餓死人，在我們那的歷史上，是前所未有的，即使在出現大的自然災害和大型戰爭的時候，也絕對沒有這樣慘烈的高死亡比例，這就造成了我們那的人較少出去逃荒，外地逃荒歷史傳統較少，這點和安徽阜陽、鳳陽的相比有一些差異，和安徽績溪人喜歡到外地做生意也不一樣。後來我到廣東潮汕地區，那裡也是人多地少，人對老家的眷戀也很深，但是他們有到全國甚至世界各地謀生的勇氣，無論是合法移民還是非法偷渡，無論是翻山越嶺還是浮游大海，都無所畏懼，讓我好生敬佩。根據我爸爸的說法，我們安徽無為人具有濃重的傳統鄉土情結，很多人不願、也怕到外地去。總覺得我們有這麼多的水田，有米吃，有一定的優越感。出去幹活，田稍微遠一點，看不到自家的樹頭，就會傷心。解放前一些人在上海賺了大錢，遲早也要回到安徽老家。老家多數人的想法，就是在外面賺了錢，回家多找一門媳婦，多買點田地，然後就可以養老了，沒多少人想一直在外混下去。這就是我們安徽無為人的真實想法。也有部分人，一輩子也沒去過外地，就是到含山縣的運漕鎮上去過，縣城都沒去過，蕪湖上海只是說的跟神夢一樣，沒有親眼見過。餓死人了，但是多數人仍舊是逆來順受，幾乎是等死，也不願意逃荒。

第七點，當地政府派人堵住人員外流，導致更多人死亡。

老家的人雖然多數不願意逃荒，但是還是一部分膽大的，和曾經去過外地的，開始去逃荒。但是一旦逃荒，就帶出去餓死人的消息，對地方上的政績有影響。用現在的話，玷污黨政機關光輝形象。於是，各地的「維穩」也就開始了。那時候沒有維穩的說法，但是和現在堵截上訪的是完全一樣的。我想現在的「截訪」，就是源自那時。堵截人去逃荒，加大了死亡的數字。按照其他一些書的說法，最後連堵截的人也餓死了，人口就大批逃亡，但是已經比較晚了。我們那裡在1959年沒有什麼公路，但是道路卻非常清晰，就是順著河道走，或者直接上船，就能去蕪湖，然後就可以去江西了。

感謝江西，華林胡氏興盛之地，安徽等各地飢荒百姓避難逃荒之地

江西一直是安徽無為、含山、和縣等地人主要的逃荒目的地，因為那地多人少，尤其是山地多，當地人不排斥外地人，政府也接收外地人。說到這，我真的好感謝江西人。我們華林胡氏先祖就起源於江西奉新（也有說是高安，在兩縣邊界），大興時期也是在江西，每次遭難，歷史上每次逃難，躲避逃荒的地點也是江西，連現在我家，也是兩度去江西，真是沒有江西就沒有我們胡家。1983年冬天，我10歲，隨我哥哥在江西短暫討飯，江西人多數比較慷慨，不像現在討飯也很難，這裡我再次感謝一下江西人，在全國各省人之中，江西整體民風要好得多。江西當時的寬鬆政策，不但是安徽人的避難逃荒之地，這裡也收留了來自河南、湖南、湖北、四川、浙江等地的飢民。

第八點，獨特的圩區平原，冬天缺乏野菜等，導致生存更難。

很多對存在大飢荒餓死人事實提出異議的人這樣問，為什麼不吃各種野草，和其他東西，有飢餓，也不一定會餓死這麼多人。我為此問過很多各省很多地區的人，各地餓死人的程度不盡相同。除了各地政策執行的差異之外，地形對餓死人的烈度也有一些影響。各地都覺得安徽討飯的人比較多，這是因為安徽水災確實比較多，山區人雖然不富裕，但是也餓不死，平原圩區平時是魚米之鄉，一旦水災，就非常嚴重了。在山區，山比較大，人比較少，大飢荒來了，山上樹木野草動物多，總是能找到代食品，所以餓死人的比例較低。而平原圩區就大不一樣了，到了秋冬，田地裡面的東西收乾淨，偷都很困難，水塘裡面的水草都死了，草也不長，樹皮也乾枯了，就更容易餓死人。多數是夜晚去偷公社小麥的秧子，和韭菜的感覺差不多。平原地帶，到了冬天，就是絕望。即使是偷，圩區平原，沒有山區的地形樹木掩護，也很容易被抓到，一眼就能看很遠，躲都沒地方躲。我們家鄉獨特的圩區平原環境，使各種「代食品」也很少，而且逃到山區的路也遠，首先就要過河。所以導致餓死的人，比山區更多。

在其他一些書裡，說山區比平原餓死人多，餓死人多人少我們且不論，究其更容易活命，我私下裡認為山區還是容易些。說山區更容易餓死人，可能是哪裡這個政策執行更久，或者是石頭山和荒山，而不是平時見到的有綠化的山，可能是這個原因吧。

第九點，此前經歷過若干酷烈的政治運動，導致各級領導和基層農民有深深的恐懼，不敢反抗，坐以待斃。

餓死人另外一個重要原因，就是之前已經經歷了殘酷的「三反五反」運動，就是鎮壓反革命，槍斃了很多民國時期的農村管理層和富有者，因為給他們套上了「國民黨殘餘試圖復辟」，「大地主惡霸」的大帽子，隨之而來的還有劃分成分和反右派，讓知識份子和農民都深深恐懼，集體喪失了反抗的鬥志。三反、五反，主要是藉助肅清國民黨反動派殘餘的口號，劃分成分和打成右派，就是藉助人為地將社會割裂成各個階級，激化矛盾，鼓勵那些曾經的無所事事的懶漢暴民、現在說成是無產階級、貧下中農，走到前臺充當打手，將各種土匪、前國民黨、民國時期的政府公職人員（包含更多的非國民黨）、日偽軍整體鎮壓，避免他們反抗。這個活動，現在官方承認擴大化了。其實，這個擴大化我看是有意的，是要藉助這個託詞，將獨立的良心知識份子、和鄉村自治的領袖士紳，這些原來社會建構的核心抽離掉，才能建立新的政權和他的威懾。

藉助一個口號，打掉消滅真正反對者，今昔相比，何其相似

那些走上前臺的打手，就像現在農村的治安聯防隊員一樣，就是社會混混和渣滓選出來的，就像現在城市裡面粗暴執法蔑視人權的城管。藉助一個口號，實行另外一個目的，是這個做法的核心，就像現在網路掃黃打非，我看那黃色網站基本沒事，非法詐騙還是密密麻麻，電視購物和廣告詐騙明目張膽，但是就是要用「掃黃打非」的名義，去封鎖政治越界的網站，像谷歌、維基百科、牛博等，就在這些口號下，成為犧牲品。用傳統的話，就是殺雞駭猴，用毛澤東自己的話，就是引蛇出洞。農村士紳和城市知識份子被打成右派，甚至大批作為反動派鎮壓後，良心就消泯了，罪惡就再也沒有反對派出現。這是形成大飢荒當時卻很少反對消息和反對力量的原因，甚至這個極端災難竟然延續三年之久。

第十點，制度之禍，執行錯誤政策的整體，每個人都怕自己擔負責任，缺乏反省機制

執行一個政策，僅僅靠一個人發動，可能性是不大的，那一定是一個團體、一個執政黨的共同政策，這是極權制度的必然，將所有人的責任推給毛澤東，那也是不對的。於是每個人都怕自己負責任，所以敢於推翻這個政策的人很少，導致延續3年，四川是5年多，最後導致死亡數字繼續加劇擴大。共產黨的體系，是層層向上的金字塔權力結構，在每個階層，也是需要服從多數的，只是有時候多數人的意志，會被少數更強勢的人的威脅所綁架。用我們家鄉人的說法，「他們是一起的。」共產黨人說「批評和自我批評」，其實這在體制內，前者很容易，後者不可能。很多幹部本身就是種田的，那些畝產萬斤謊言這麼簡單，路上到處都是飢民和死人，他們不可能不知道。但是極權制度導致他們不敢說，即使這個謊言被拆穿了，也要盡力減淡、轉嫁，或者繼續封鎖。

制度之禍，本文主要訴求的核心，民主與專制的抉擇

一句老話，民主也有不好的，但是民主有不斷糾錯進步的機制；專制也有好的，但是專制一個小失誤，就能害死人，尤其是專制沒有自己糾錯的能力。如果不是中國文化中有人命大於天、民本思想，如果1959年不是離1949年很近，那麼這個災難可能更大。如果不形成民主機制，不徹底反省，這個不但導致餓死更多的人，也會導致後面各種災難的接踵而來。後文我還要對此進行分析，這也是我寫本文的主要原因。關於其他更深層的原因，如中國文化中的弊端，馬列斯毛極權共產主義的本質等，我想我不是這方面的專家，就不加以深入闡述分析，留待其他人去挖掘探索了。