性者，從其字構造之義，乃生心之處也。佛家曰：「緣起性空」。無所住而生其心，是謂性空。心如明鏡本非空，若曰：本來無一物，如來何不云：無所住而生其空？
性為真空，心乃妙有。心者，以字形觀之，容器是也。當中一點容器之內者，心內之事，心內之物也。左右兩點容器之外者，心外之事，心外之物也。心內事物有幾許，因人而異，各自不同也。
宋儒陸九淵曰：「宇宙便是吾心，吾心即是宇宙」，真乃聖賢豪傑之儻言也。「四方上下謂之宇，往來古今謂之宙。」宇者，無盡之空間也；宙者，無量之時間也。吾人之心，小者僅容一時之計，一餐之食，及其大者，古今皆容而天地可吞也。
我觀三國演義，曹操生性多疑，故多疑心；周瑜生性善妒，故多妒忌心；關羽生性剛愎，故多剛愎心。曹孟德多疑而錯斬蔡瑁、張允，痛失東南半壁。周公瑾善妒而英年早逝；關雲長剛愎而敗走麥城。若曹操不疑，周瑜不妒，關羽不傲，則成敗未可知也。性格決定命運，豈虛言哉。後人論前人之成敗，多論其事，不論其心，須知「心外無事」，論事而不論心，豈非舍本逐末？
夫花開花落，四時之常景；春去秋來，天地之定規。傷春葬花，獨泣「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐」者，千秋之下，黛玉一人而已。嗟乎，斯人也，而有斯疾也。共對此景而斯人悲心獨具，皆因她那「心較比干多一竅，病比西施勝三分」的性情。
黛玉之病斷不了根，只因這病根在她心上。心病還須心藥治，雖有良藥，如其奈何？境由心起，心由性生。性情不變，這病根終不能去的。能治她這心病的，不是什麼靈丹妙藥，而是那一塊通靈寶玉。若能遂了林姑娘的心事，這病至少能好七八分了。可惜紅顏薄命，造化弄人，憑空落下那一段金玉良緣。
「想眼中，能有多少淚珠兒，怎經得，秋流到冬盡，春流到夏。」
於是便有了這追金悼玉的紅樓夢。
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