當年陳勝年少時為人耕田，一日在田壟間休息時對同伴說：如果將來誰富貴了，別忘記今天的同伴啊（苟富貴，無相忘）。同伴笑話他，「你是個替人耕田的，哪來的富貴（若為庸耕，何富貴也）？」於是便引發了陳勝那千古一嘆：「燕雀安知鴻鵠之志哉!」
燕雀與鴻鵠的區別，在於燕雀跼促於蓬蒿之間而鴻鵠翱翔於青雲之上。故鴻鵠之志者，高遠之志也。世人目之所視，耳之所聞，舌之所嘗，身之所觸，皆類於蓬蒿之間矣，而意不逾此。終日目迷於五色，耳耽於七音。海味山珍，難填口腹之欲壑；依紅偎翠，但求一夕之陶然。其人心昧於幽暗，何志之可明？意困於蓬蒿，何遠之可致？故諸葛亮《誡子書》曰：「非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。」
諸葛亮告訴自己的兒子，人這一生無非就是兩件大事：第一是明志，第二是致遠。所謂明志，即明確自己的志向；所謂致遠，即實現高遠的志向。
志向是人生的目標，只有確立了志向，人生才有了前行的方向。如今多數人所求的，無非是豐衣足食，富貴榮華，然而在有道之士看來，這些只是燕雀之志。走出三界外，不在五行中才是鴻鵠之志。
昔日釋迦牟尼舍棄太子之尊，出家修道，證悟佛陀正果，為後世留下了明志、致遠的典範。而今日之僧尼、宗教人士高唱紅歌，做共產主義接班人，豈止是天壤之別，簡直就是天堂與地獄之別!佛門弟子金剛不壞之志何在？若非末法時期邪魔壞教，豈至於此？
確立了人生的志向之後，接下去就是如何去走向目標了。這個紅塵俗世，尤其今日之末法時期，形形色色的干擾與誘惑實在是太多，太厲害了。「非寧靜無以致遠」，若不能保持內心的寧靜，而是被外界千變萬化的表象所干擾、誘惑，隨波逐流，那就很難在短暫的一生中到達高遠的目標了。
志當存高遠。沒有一個高遠的志向，人就會沈迷於近前的蓬蒿之間，難有遠大的前程；沒有一個寧靜的心態，人就容易被聲色名利所誘惑，難達於青雲之上。有大志，又有一顆波瀾不驚的寧靜之心的人，一定能終成大器的。
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