若夫人間之嘉物出而有大命誕焉。故為聖人應世之候也。古之麒麟、玉露、穗生九莖。蓋以謳歌臻化率百獸而舞者。其唐虞湯周是也。皇者之所為皇。以道化天下之謂。帝者之所為帝。以德化天下之謂。王者之所為王。以術化天下之謂。此帝王之大統。聖策之所垂及者。宋臣蘇軾因撰《符命論》以說之。邵雍書《皇極經世》以論之。此皆上尊乾清之體下述坤元之用。聖人名之曰太極號之曰道德。緝熙光明之運以洽於八域。握御玄元之真以協與九宸。澡乎上德而演雍樂。所以兆庶得天地正一之教。創萬世升平之基也。故後者恭履神會視為大寶之位。歷諸世猶不失緒。此亦穹極之皇華神道成於所謂中國者。其先曰文明。有《呂氏春秋》之縱橫。《淮南子》之纘慶。是有以備稱焉。今洪惟我轉輪聖王。和宇體宙。命大日之極光。闡六合之崇真。於此眾惡之土。妙撰聖神之德。此又豈諸聖所能擬歟？故溥天之下。降三千年未見之寶華。率土之濱。轉一萬年未聞之神器。乾坤再造。統樞從新。彼十代帝王之業何若也。邇來蘿圖生虹。萬寶告成。龍行天步。日月淋堯德之華。已非舊時之敗滅衰陋可比。眾生故知末法有護持。真人出世。將有大有為之天下也。而一切妖異之如中共者悉為掃平。此亦天命替代乾坤之歷數也。若夫文章經國之大業不朽之盛事。或按朱熹所言祖述者遠宗其意而已。某草莽之人安能論道。愚迷之輩豈識光宅之君。但求以文紹聖。歌乎聖神之功。以立太極之尊。如此九儀就列。存神穆清。欽惟我高穹之洪烈。祈不負某當日之誓爾。
中華民國九十九年林旒生撰書
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