今天（9月15日），有個叫"雲林"的朋友在SKYPE裡問我，"您是個膽子很大的人，很讓我佩服。您是怎麼變得膽子這麼大的？因為我的膽子就很小，向你討教一下，你能說說嗎?"
他說："怕坐牢！"
我說："我不怕坐牢，還不怕死。"
他說："你說話怎麼那麼讓人覺得不可信！"
我說："你可以不信，但是我真的不怕死。"
他說："為啥啊？你不喜歡活著嗎?"
我說："人都是要死的，所以要為死打算，而不是為生打算。"
他說："不對吧？應該為生打算啊。"
我說："不，隨便你怎麼為生打算，你都難免一死。"
他說："我明白了，所以你不怕。那我以後多為死打算，就變得不那麼懦弱了，你說是吧？"
他興高采烈地下線了。我卻接著這個話題想了很多。
88年，讀大學一年級的時候，春遊到泰山。在一個偏僻的角落裡遇見一個算命先生。他很奇怪用六十首詩作簽，一簽一詩，無有上下之分。這非常奇特，而一般的先生都是用周易的六十四卦作簽的，簽分上下。
我問他，為什麼不分上上、中上、中、中下和下下籤。先生笑著說："命無分上下，運乃己自作。"
於是，我抽了一簽，是第四十七像"庚戌"簽，上面寫著"偃武修文，紫薇星明；匹夫有責，一言為君"。
我問先生這是什麼意思？
他看了我好久，然後說：你未來是個很大很大的"書櫥"。
旁邊的同學笑著對我說："哈，你這書獃子。"
先生很認真地把這個第四十七像"庚戌"簽上面的文字"偃武修文，紫薇星明；匹夫有責，一言為君"抄給我，還附加了一首七言詩："無王無帝定乾坤，來自田間第一人，好把舊書多讀到，義言一出見英明"。
至今，我的同學聚會還有人說："郭泉算的命真準，算命先生說他未來是書櫥，這不，現在是博士、教授，真的是書櫥呢。"
這個簽後來我一直保留著，讀書期間沒事的時候拿出來讀讀。總覺的好像有一種力量在督促我好好學習。這樣，一直讀完了碩士、博士和博士後。家裡的書越來越多。家裡最搶眼的就是我的客廳裡滿牆的從地到天的書櫥。果然，我是很大很大的"書櫥"了。
2007年，中共十七大之後，我上書國家主席胡錦濤先生和總理溫家寶先生要求立即終結獨裁，實現民主。之後，不斷地有研究命理的朋友向我提到《推背圖》，他們一直在研究中共的氣數。其中一位江蘇周易研究會的朋友有一次對我說："郭教授，您搞的多黨民主制，在《推背圖》裡有預見的。"
這讓我很好奇，我忙問《推背圖》裡是怎麼說的。
他說："《推背圖》裡有一圖，說未來有個時代‘無王無帝定乾坤'。這個時代就是沒有獨裁，多黨競選的民主時代。"
他一讀出這句詩，讓我大吃一驚。我立即問，"這和書櫥有什麼關係？"
他笑著說："這個圖上就是畫了一個書櫥。書櫥古代叫閣。不看的書要束之高閣，這個閣就是書櫥的意思。民主時代競選獲勝之人要組閣，再下一次競選獲勝之人要重新組閣。所以《推背圖》的這個圖，是在預示民主到來的景象。"
這簡直太有意思了。原來我20年前讀大一的時候求的一個簽，竟然"預示"了我一生的事業。
於是，我一回到家，就拿出20年前的那張簽。到網路上一查，果然就是《推背圖》的第四十七圖。當我仔細研究了這個圖裡的七言詩之後，我感到驚訝無比。
"無王無帝定乾坤，來自田間第一人，好把舊書多讀到，義言一出見英明"。這首詩是對讖語"偃武修文，紫薇星明；匹夫有責，一言為君"的頌詩。
"偃武修文"，停止武事，振興文教之意也，語出《尚書•武成》："王來自商，至於豐，乃偃武修文。"
"紫薇星明"，是指最高執政官英明。天上恆星中的三垣，紫薇垣居中央，太微垣、天市垣陪設兩旁。所以，古時候認為垣居中央的國家最高執政官就是"紫薇"。
"匹夫有責"，即國家大事每個人都有責任。 語出顧炎武（清）《日知錄•正始》："保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。"
"一言為君"， 由"詩三百一言以蔽之：思無邪"得知，言說"思無邪"方可為君。
再看頌詩：
"無王無帝定乾坤"：真正的民主政體就是反對獨裁，實現人民自由組黨，多黨競選、政黨輪替，當然也就"無王無帝定乾坤"了。
"來自田間第一人"：此田間我理解有二，一是民間庶人，二是"廣種福田"之人。《佛說諸德福田經》對"福田"的定義略分為五："佛告天帝，眾僧之中有五淨德，名曰福田。供之得福，進可成佛。何謂為五，一者發心離俗。二者毀其形好。三者永割親愛。四者委棄軀命。五者志求大乘。以此五德，名曰福田"。此第五德"志求大乘"，即普度眾生，乃今日之"代民維權"也。
"好把舊書多讀到"：熱愛中國傳統文化，閱讀大量中國文化經典著作。
"義言一出見英明"："義"是立身處世的準則，是人際交往的原則，是治國理民的方針，小到攙扶老人孩子的一臂之力，大到使國家長治久安，百姓安居樂業。尚賢、兼愛、非攻、節用等思想都是義的範疇。只要符合天地之道、百姓之意的，都是義言。
讀完以上兩詩，再回到文章開頭的關於生死的對話，就應該知道"如何有意義地死"才是人生的大事情。
貪生怕死的斗屑之人，怎麼可能"匹夫有責一言為君"呢？怎麼可能"義言一出見英明"呢？
《推背圖》的最後兩圖很有意思，第五十九圖"壬戌"，我讀的時候就覺得像是在描繪"天下為公"、"講信修睦"的大同時代的社會景象。
第五十九圖是"壬戌"，讖曰："無城無府，無爾無我；天下一家，治臻大化。"
讀第六十圖"癸亥"的時候突然感覺強烈的震撼。
長期以來，我認為，執政黨和在野黨競選輪替的民主理論不是西方的專利，其理論基礎是我們中國的傳統文化中的陰陽學說。在給國家主席胡錦濤先生的公開信裡就說到這個理論。現在我又在《推背圖》裡找到了相關的表述，這讓我激動不已。
第六十圖"癸亥"，讖曰："一陰一陽，無始無終；終者自終，始者自始。"
最後，我研究了一下我20年前求到的那個簽的簽名"庚戌"。
庚戌年，是農曆中用干支紀年的方法所記錄的一個年份，相對應的公曆是2030年。
是年，我62歲。希望在這一年，我能看到一個偉大的民主中國屹立在世界民族之林。
中國新民黨代主席、中國基督教民主黨代主席、中國在野黨聯盟輪值主席 郭泉
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