《黃帝內經》世界科學之最（圖）

「三皇五帝」時期的《黃帝內經》，以巨大的篇幅和十分嚴謹的科學性，詳實而準確的闡述了：「氣候」、 「物候」、「病候」發生的成因，和各徵候表徵、診療措施、治療原則等等，論述十分清楚、週全。

如《黃帝內經》：【上窮天紀，下極地理，遠取諸物，近取諸身，更相問難。】天地間事幾乎無所不包！這絕無僅有的千古奇書，它所留給後人的不解之謎，至今仍然神秘莫測，真可謂世界古文明之最。

《黃帝內經》涉及哲學、氣象、地理、曆法、陰陽、五行、社會科學等各個門類！其中所闡述的許多理論，迄今現代科學仍無法解釋，只有少部分醫學理論，才被現代西方醫學所涉及。如：「醫學物候學」、「醫學地理學」等，現今有很多理論至今仍是個謎。

由於《黃帝內經》的神奇奧妙，加上許多理論現代科學無法解釋，以致有人產生誤解、甚而詆毀，但「醫學地理學」，「醫學物候學」，這兩個觀點，早在《黃帝內經》時就已提出，並指導人類醫學研究數千年之久。

宋人「高保衡」感慨：『人生天地之間，八尺之軀，髒之堅脆，腑之 大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁，十二經氣血之大數，皮膚包絡，其外可剖而視之乎？非大聖上智，孰能知之。』言外之意，是懷疑有什麽史前文明社會的存在。

這不無道理，因為《黃帝內經》的作者，及上古之人均崇拜另一種「人」，被他們稱之為「上古真人」！「高保衡」的疑問：根據當時歷史的條件、和當時的技術，是不可能將人體各結構狀況，描述的如此精準細微。

中國古代醫學史，從無「解剖學」，但上古之人，不但清晰地描述了人體的「解剖」解構，而且對「人體生理學」、「人體病理學」、「醫學物候學」、「醫學地理學」等一系列學術理論，都論述的十分清楚！

甚至《黃帝內經》中的許多發現，人類「現代醫學」還不能做出解釋，比如:人體的「經絡」、「穴位」！雖然有人以科學的方法，證明了人體經絡穴位的存在，但對於經絡的「運行」及「作用」，科學的方法，仍不能從根本上做出解釋。

這就使得一些人認為 ─《黃帝內經》得授於「史前」，另一個超文明社會的疑問！這種疑問仔細分析也不無道理。

《黃帝內經》有關「天文理論」的論述─《黃帝內經‧天元紀大論》：【太虛廖廓...九星懸朗，七曜週旋，寒暑弛張，生生化化，品物咸章】它認為：太空是浩瀚無垠的，太陽系是「九星懸朗」，肯定了太陽系的「九大行星」說。

而且指出：金星、木星、土星、火星、水星、月亮、太陽為「七曜」，它們是週旋的、運動的，並且除自轉外，還有一定的軌跡相互旋轉，『太陽系』所構成的：「九星懸朗，七曜週旋」，是對地球本身有直接影響作用的！地球乃地球上的一切生物，飛、潛、動、植的生存，與繁衍的興衰變化，甚至地球上各物種的自然災害，無一不是與「七曜週旋」的活動規律有關！

《黃帝內經‧八正神明論》：【天溫日明，則人血淖液而衛氣浮，故血易寫，氣易行；天寒日陰，則人血凝澀而衛氣沉。月始生，則血氣始精，衛氣始行；月郭滿，則血氣實，肌肉堅；月郭空，則肌肉減，經絡虛，衛氣去，形獨居，是以因天時而調血氣也。】

《黃帝內經》明確指出 ─ 「太陽」、「月亮」對人體的照射，將直接影響到「人體氣血」，及在生理和病理方面的變化！而前「蘇聯」的醫學氣候學家，在 1976 年指出：「日食」會使許多人健康惡化，而日食一結束，這一現象很快就會消失，但他們當時還沒有提到「月亮」的問題。

有報導英國最近發現，「月亮」的圓與虧直接影響人體健康！月虧時到醫院就診人數增多，月圓時相對減少。並且在「月虧」時司機由於精力不集中，導致交通事故上升，「月圓」時相對減少。這些被現代科學證明的問題，在《黃帝內經》中早已論及，並且比現代的論述還要精闢。

《黃帝內經》關於「太陽系」的論述：「九星懸朗」的九大行星說，和金星、木星、水星、火星、土星、月亮、太陽「七曜週旋」的星球運動說，不但從時間上，早於波蘭天文學家「哥白尼」：《太陽中心說》、義大利天文學家「伽利略」：《星球運動學說》，提早幾千年之久，而且從理論上，比「哥白尼」和「伽利略」更有獨到精闢之處。

「七曜週旋」 給地球造成的：寒暑四季分明，地球生物的生生化化，甚至給人類造成的直接影響，「哥白尼」和「伽利略」是不得而知的！甚至，現代科學對其中許多問題，仍是無法解釋。

哥白尼和伽利略的 ─ 「太陽中心」說、「星球運動」說，距今也不過幾百年之久，而《黃帝內經》的太陽系 ─ 「九星懸朗」和「七曜週旋」的理論，早在上古的「三皇五帝」時，就明白的寫進了《黃帝內經‧天元紀大論》！

關於《黃帝內經》「五運六氣」的「五運」，主要代表五種氣象，運動於太空宇宙間，這就是《天元紀大論》所謂【萬物資始，五運終天】。《黃帝內經》─「五運終天」的提出，涉及到天體運行的其它星宿問題。

《五運行大論》：【丹天之氣，經於牛女戊分；黅天之氣，經於心尾己分；蒼天之氣，經於危室柳鬼；素天之氣，經於亢氐昴畢；玄天之氣，經於張翼婁胃。】這就是說十天乾化「五運」，是由天體 28 宿星的方位決定的。

28 宿星的提出，它遠遠早於古印度、希臘、埃及和阿拉伯等，許多國家數千年之久，《黃帝內經》不僅提出 28 宿星的天體位置，並且發現 28 宿的天體位置，給「五運終天」提供了依據。

在《黃帝內經》看來，「五運終天」是五種天體氣象，它是運行於「宇宙」空間的，並且這五種天體氣象的「五運之氣」，對「地球」有直接影響作用的，這樣的發現至今是獨一無二，其獨到之處不僅時間上，遠遠早於世界上任何一個文明古國，其 28 宿星對地球的影響作用，至今現代科學也無法解釋清楚！

關於中國古代 28 宿星的發現，就連荷蘭人「薛萊格」1875 年 ─《星辰考源》，和日本前京都帝大校長、天文學家「新城新藏」著 ─《二十八宿之起源說》，不得不驚嘆的主張：28 宿起源於中國之說，並由中國傳出，經由「中亞細亞」傳入印度，更傳於波斯阿拉伯地區和歐洲等地。

我們清楚的知道「太虛廖廓」、「九星懸朗」、「七曜週旋」、「二十八宿」及二十八宿的方位，決定五運的形成等...一系列重大發現，無一不是源於中國《黃帝內經》時代，這些重大發現，不僅早於世界任何一個文明古國數千年之久，而且宇宙「太空星宿」，對於地球作用的理論，至今現代科學也無法作出完整的解釋。

玄妙燦爛的中國醫學文化，在現代科技飛躍的今天，帶來不可思議的影響，綻放出令人驚嘆的科學之光！