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古代皇宮裡的十二種遊戲 (圖)

 2008-06-19 20:40 桌面版 简体 打賞 0
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宮廷遊戲豐富多彩,以下說說從詩中總結的幾種。

一、投壺

據《禮記·投壺》記載,以盛酒的壺口作標的,在一定的距離間投矢,以投入多少計籌決勝負,負者罰酒。常在宴會上玩,以助酒興。

王建的《宮詞》之七十七寫道:【分朋閑坐賭櫻桃,收卻投壺玉腕勞。】宮女們分成兩群賭櫻桃玩,玩投壺這種遊戲玩得手腕酸疼。

據《舊唐書》卷 16《穆宗紀》記載,給事中丁公著說:【前代名士,良辰宴聚,或清談賦詩投壺雅歌,以杯酌獻酬,不至於亂。】在酒席宴上,士大夫們飲酒、賦詩,還玩投壺這種遊戲。

二、雙陸

「雙陸」 一作「雙六」,據說由握槊演化而來,又稱:「打馬」!因為雙陸的棋子稱「馬」,如棋盤左右各有六行道,「馬」作椎形,黑白子各 15 枚,兩人相博擲骰子得彩行馬,白馬從右到左,黑馬反之。

還是王建那首《宮詞》,看後兩句:【各把沉香雙陸子,局中斗壘阿誰高。】 雙陸的「馬」,是用沉香木製成的很講究,「斗壘」即形容斗雙陸時打馬過關:「馬」堆成壘。


三、六博

一作「陸博」,兩人相博,每人六枚棋子故稱「六博」。其勝負的關鍵在於擲採,偶然性很強,雙方按照各自擲出的齒採走棋。 李益的《雜曲歌辭·漢宮少年行》寫道:【分曹六博快一擲,迎歡先意笑語喧。】 「分曹」就是「分撥」,玩六博的時候笑語喧嘩很熱鬧。

李白的《送外甥鄭灌從軍三首》之一寫道:【六博爭雄好彩來,金盤一擲萬人開。】 六博遊戲自夏代起就在宮中盛行,宋代已不多見。


四、樗蒲

也作「摴蒲」,又名「擲盧」、「呼盧」、「五木」,是在六博遊戲的基礎上,予以改進與變異而形成的,類似後來的「擲骰子」,隨機性很大主要靠運氣取勝,但「摴蒲」的遊戲規則,比擲骰子要複雜得多。

王建的《宮詞》之六十寫道:【避暑昭陽不擲盧,井邊含水噴鴉雛。內中數日無呼喚,拓得滕王蛺蝶圖。】「擲盧」就是樗蒲這種遊戲,避暑的時候「不擲盧」,恰恰說明宮女們,平時經常玩這種遊戲。

樗蒲的用具起初有「盤」、「杯」、「馬」、「矢」四種!盤是:棋秤,杯是:骰盆的前身,馬是:棋子,矢即:五木,是五枚擲具(最初由樗木製成,故稱樗蒲)。

唐.李肇在《國史補》- 卷下,對樗蒲的玩法有詳細記錄,今天已經很難看懂,不少人喜歡用比較簡便的擲骰子法。

鄭嵎《津陽門詩》寫道:【上皇寬容易承事,十家三國爭光輝。繞床呼盧恣樗博,張燈達晝相謾欺。相君侈擬縱驕橫,日從秦虢多游嬉。】楊氏家族,陪駕「華清宮」玩通宵達旦。

五、藏鉤

據《酉陽雜俎》引辛氏《三秦記》記載:【漢武鉤弋夫人手拳,時人效之,目為藏鉤也。】漢武帝的「鉤弋夫人」的手總是握著拳伸不開,見到漢武帝才伸開,裡面握的是個鉤子。於是,人們就玩起了「藏鉤之戲」,多人參與,猜出鉤子藏在誰的手裡。

李白《雜曲歌辭·宮中行樂詞》寫道:【更憐花月夜,宮女笑藏鉤。】玄宗時後宮以藏鉤為樂! 花蕊夫人的《宮詞》寫道:【管弦聲急滿龍池,宮女藏鉤夜宴時。好是聖人親捉得,便將濃墨掃雙眉。】宴會上玩藏鉤,不是罰酒而是用「墨」畫花臉。

六、握槊


除了藏鉤,「握槊」也流行於宮廷,「槊」指棋子或者棋盤!相傳此遊戲是北朝「魏宣武帝」時,從西域傳來的「胡」戲,《魏書·藝術傳》記載:【此(握槊)蓋胡戲,近入中國。】與六博、雙陸、長行可能有相似之處,亦是「擲骰子」行棋以賭輸贏。

據《新唐書·諸帝公主傳》記載:「丹陽公主」嫁「薛萬徹」數月不與同席!唐太宗於是召集高祖諸婿,與薛駙馬「握槊」,大家故意都輸給薛駙馬,於是唐太宗以「佩刀」贈之,公主才高高興興跟駙馬回家。唐太宗藉著玩遊戲,調和駙馬和丹陽公主之間的矛盾!

張說《贈崔二安平公樂世詞》寫道:【十五紅妝侍綺樓,朝承握槊夜藏鉤。】

七、長行

「長行」(hàng),據說和握槊、雙陸一脈相承,也有的說就是雙陸! 李肇的《國史補》卷下記載:【今之博戲,有長行最盛,其具有局有子,子有黃黑各十五,擲採之骰有二。其法生於握槊,變於雙陸。】有黃子、黑子各 15 枚,有兩個骰子。

溫庭筠《南歌子詞二首(一作添聲楊柳枝辭)》之二寫道:【底點燈深燭伊,共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知。】 「燭」諧音:「囑」,「圍棋」諧音:「違期」,這其實是一首情詩!


八、射覆

據《漢書·東方朔傳》記載,「射覆」是用巾、盂等物覆蓋著讓人猜!而《紅樓夢》第 62 回,提到的以「詩文」進行射覆,與此完全不同,先用詩文、成語、典故隱寓某一事物,射者猜度。也隱寓該事物的另一詩文、成語、典故等揭出謎底,這得飽讀詩書經文的人才能夠玩的。

九、簸錢

「簸錢」又稱:打錢、擲錢、攤錢!參與者先持錢在手中顛簸,然後擲在台階或地上依次攤平,以錢正、反面的多寡決定勝負。

據《開元天寶遺事》捲上之〈戲擲金錢〉條的記載:【內庭嬪妃,每至春時,各於禁中結伴三人至五人,擲金錢為戲,蓋孤悶無所遣也。】

王涯《宮詞》之十四寫道:【百尺仙梯倚閣邊,內人爭下擲金錢。風來競看銅烏轉,遙指朱干在半天。】

十、斗花斗草

「斗百草」這種遊戲,雖有一定的博弈性質,但更偏重玩耍娛樂性輸贏在其次。女子好此戲,參與者比誰的花草種類多、品種新奇,有時是插戴在頭上展示。


王仁裕的《開元天寶遺事》卷下記載:【長安士(仕)女,春時斗花,戴插以奇花多者為勝,皆用千金市名花植於庭苑中,以備春時之鬥也。】花大價錢買花種植,是為了比鬥。

據唐.馮贄《雲仙雜記》卷 9《靈運須》引《國史纂異》的記載:唐中宗的女兒「安樂公主」,為了斗百草突發奇想,命人到南海的『祗洹寺』,剪掉「維摩詰」塑像的鬍鬚,因傳說那是「謝靈運」的美髯。 宋人黃朝英《緗素雜記·端午》詩寫道:【因笑唐家公主呆,預令馳驛剪祗洹。】

劉禹錫的《白舍人曹長寄新詩,有游宴之盛,因以戲酬》寫道:【若共吳王斗百草,不如應是欠西施。】把西施當賭注,是奇思妙想!

十一、鬥雞

《全唐詩》提到「鬥雞」一詞有 50 余處,其中把「鬥雞」與「走狗」或「走馬」連用或對應的,就有近 10 處,這項運動賭博性質明顯,後代總是和「不務正業」聯繫在一起。

《神雞童謠》寫道:【 生兒不用識文字,鬥雞走馬勝讀書。賈家小兒年十三,富貴榮華代不如。】「神雞童」- 賈昌,因善於馴雞、鬥雞,深得玄宗寵幸享盡榮華富貴!

杜甫的《鬥雞》寫道:【鬥雞初賜錦,舞馬既登床。】唐朝好幾個皇帝都喜歡鬥雞,「僖宗」除了鬥雞還斗鵝。

十二、曲水流觴

「曲水流觴」是宴飲聚會時的一種遊戲,可以視為一種「酒令」,輸贏其實無所謂!眾人坐於環曲的水邊,把盛著酒的酒杯置放流水之上,酒杯順流漂下停在誰面前,誰就要將杯中酒一飲而盡,並賦詩一首!這遊戲,也常被作為「上巳節」的習俗,皇帝與朝臣的唱和應制詩,多有涉及到這種遊戲的。


上官昭容(即上官婉兒)的《游長寧公主流杯池二十五首》之二十四寫道:【參差碧岫聳蓮花,潺湲綠水瑩金沙。何須遠訪三山路,人今已到九仙家。】

「潺湲」是水流徐緩的樣子,「三山」是傳說中的東海三座神山──蓬萊、方丈、瀛洲。「九仙」,道家把太清境的仙人分為九等:一上仙、二高仙、三大仙、四玄仙、五天仙、六真仙、七神仙、八靈仙、九至仙。(據《雲笈七簽》卷三) 。

「長寧公主」是唐中宗和韋皇后(後因發動宮廷政變被廢,稱韋庶人)所生,「長寧公主」嫁「楊慎交」,其府中有「流杯池」,皇帝和皇后多次親臨! 而且唐代的豪門望族,往往家中修建『流觴池』(或稱流杯池),用作宴飲之用。

「宮廷博弈」遊戲豐富多彩,有的先是盛行於民間再傳到宮中,有的是先在宮中盛行,再流傳到民間!其實,主要的目的不在輸贏,而在從中獲得遊戲的快樂。

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