根據歷史記載，1620年11月21日，一群信仰新教中加爾文主義的英國清教徒(Puritan)，為了擺脫歐洲天主教勢力的壓迫與來自英國聖教公會的迫害，為了擺脫英國國教與政教合一制的侵害，為了在新大陸實踐建立新教會的理想，為了追求他們的自由與幸福的生活；他們遠離家鄉，他們乘坐一艘名叫「五月花號」(Mayflower)」的客船前往北美洲新英格蘭殖民地，並且41名清教徒在船上簽訂了政治聲明，同意創建一個「人民自治的政府」，此即為著名的《五月花號公約》(The Mayflower Compact)。
繼「五月花號」十年之後到達新大陸、建立了馬塞諸殖民地的另一群清教徒，在牧師文思勞普主導下，也發表了表明移民新大陸目的的宣言，這個宣言引用《馬太福音》說，「我們要成為建在山上的城，全世界的人都將矚目我們」；清教徒要把新大陸建設成為世界的光，成為引導全世界走向光明的光。
美洲革命時期，英國國教仍然盛行於英國統治下的北美洲南部各殖民地；然而，美洲的這場革命，最後促成了政教的分離，新成立的美利堅合眾國亦採行政教分離的政策；為了徹底實行政教分離的政策，1786年1月16日，在詹姆士．麥迪遜(James Madison)與湯馬斯．傑佛遜(Thomas Jefferson)的努力下，維吉尼亞議會(The Virginia Assembly)終於通過了《維吉尼亞宗教自由法令》(The Virginia Statute of Religious Liberty)。
任何人都無權剝奪人的自由與選擇權利；任何的國教，任何的政教合一，任何的宗教神權，任何的宗教皇權，任何的宗教無上權威，任何的宗教集體主義，任何的宗教暴力主義，任何的宗教強迫主義，任何的宗教恐怖主義，都是剝奪人自由與選擇權利的罪惡工具。
其結果必然導致不正義與邪惡，其結果也必然導致人類的被壓迫、被奴役與苦難；《維吉尼亞宗教自由法令》的出現，代表了人類世界開始擺脫邪惡的政教合一的偉大創舉。
《維吉尼亞宗教自由法令》的內容如下:
1. 全能的God，既然把人類的思想創造成自由的；所以任何企圖影響它的做法，無論是憑靠人世間的刑罰或壓迫，或用法律規定來加以限制，結果將只是造成虛偽和卑鄙的習性，背離我們宗教的神聖創始者的旨意；他是軀體和精神的主宰，他無所不能，但是他並不強迫向我們的軀體和精神宣揚他的旨意：有些在世間的和教會中的立法者或統治者，他們本身不過是常有過失與沒有得到聖感的人，而竟然對God不敬，以為他們有權統治其他人的信仰，他們把自己的意見與想法，說成唯一的永無錯誤的真理，並強迫世人予以接受，這些人自古以來，在世界上大多數的地方所建立的與所維持的，只是虛假的宗教而已；強迫一個人捐錢，用以宣傳他所不相信的見解，這是罪惡和專橫的；甚至強迫人出錢支持他自己所相信的教派中這個或那個傳教土，也是在剝削個人隨心所欲的自由，使他不能把他的捐助贈予他所樂意贈予的牧師，而正是這位牧師的道德可以以作為他的榜樣，這位牧師的能力最足以說服他從事善行；同時這也是剝奪了牧師們應從世間得到的報酬，而這些由於他們個人的行為受到尊敬而獲得的報酬，正足以鼓勵他們認真地和孜孜不倦地向世人傳教；我們的公民權利並不有賴於我們在宗教上的見解，正如它不依賴我們在物理學或者幾何學上的見解一樣，因此，如若我們規定，一個公民，除非他聲明皈依或者放棄或那個宗教見解，否則就不許接受責任重大和有報酬的職位，因而不值得大眾的信賴，這實在是有害地剝奪了他的特權和利益，而他對於這些特權與利益，正和他的同胞們一樣，是享有自然權利的；有些人在表面上信從一種宗教，並且也能依照它的規律而生活，但是如果我們給予他們獨佔權，使他們享受世界上其他人所不能享受的榮譽與報酬，那實在就是一種賄賂，而這種賄賂，不但不能促使這個宗教的真義得到發展，反而使之趨於腐蝕；這些不能抵抗誘惑的人，固然都是罪人，但是那些在這些人的路途上安放釣餌的人們，也不能算是清白無罪；如若我們允許政府行政人員把他們的權力伸張到信仰的領域裡面，容他們假定某些宗教的真義有壞傾向，因而限制人們信從或傳佈它，那將是一個非常危險的錯誤做法，它會馬上斷送全部宗教自由，因為在判斷這些宗教的傾向時，常然是這個行政人員作主，他會拿他個人的見解，作為判斷的準繩，對於別人的思想，只看是否與他自己的思想相同或不同，而予以讚許或斥責；一個政府要實現它的合理意旨，總是有充分時間的，當理論轉化為公然行動，妨害和平與正常秩序時，行政人員們總是來得及干涉的：最後，真理是偉大的，只要聽其自行發展，它自然會得到勝利，真理是謬誤的適當而有力的對手，在它們的鬥爭中，真理是無所畏懼的，它只怕人類加以干擾，解除它自然的武器，取消自由的引證與自由的辯論；一切謬誤，只要到了大家可以自由反駁的時候，就不危險了。
2.大會茲頒布，任何人都不得被迫參加或支持任何宗教禮拜、宗教場所或傳道職位；任何人不得由於其宗教見解或信仰，在肉體上或者財產上，受到強制、拘束、干擾、負擔或其他損害；任何人都應該有自由去宣讀，併進行辯論，以維護他在宗教問題上的見解，而這種行為，在任何情形下，均不得削弱、擴大或影響其人民的權力。
3.雖然我們都很清楚地知道，我們這個大會，只是人民為了立法上的一般目的，而選舉成立的，我們沒有權力限制以後的大會的法令，因為它們是具有與我們同樣的權力的；所以，如若我們此時聲明這個法令永遠不得推翻，這是沒有任何法律上的效力的；但是我們還是有自由聲明，同時必須聲明，我們在這裡所主張的權利，都是人類自然的權利，如若以後通過任何法令，要把我們現在這法令取消，或者把它的實施範圍縮小；這樣的法令，將是對自然權利的侵犯。
2007-1-3（Hugo文集，請參閲http://blog.roodo.com/hugoliu1/）
繼「五月花號」十年之後到達新大陸、建立了馬塞諸殖民地的另一群清教徒，在牧師文思勞普主導下，也發表了表明移民新大陸目的的宣言，這個宣言引用《馬太福音》說，「我們要成為建在山上的城，全世界的人都將矚目我們」；清教徒要把新大陸建設成為世界的光，成為引導全世界走向光明的光。
美洲革命時期，英國國教仍然盛行於英國統治下的北美洲南部各殖民地；然而，美洲的這場革命，最後促成了政教的分離，新成立的美利堅合眾國亦採行政教分離的政策；為了徹底實行政教分離的政策，1786年1月16日，在詹姆士．麥迪遜(James Madison)與湯馬斯．傑佛遜(Thomas Jefferson)的努力下，維吉尼亞議會(The Virginia Assembly)終於通過了《維吉尼亞宗教自由法令》(The Virginia Statute of Religious Liberty)。
任何人都無權剝奪人的自由與選擇權利；任何的國教，任何的政教合一，任何的宗教神權，任何的宗教皇權，任何的宗教無上權威，任何的宗教集體主義，任何的宗教暴力主義，任何的宗教強迫主義，任何的宗教恐怖主義，都是剝奪人自由與選擇權利的罪惡工具。
其結果必然導致不正義與邪惡，其結果也必然導致人類的被壓迫、被奴役與苦難；《維吉尼亞宗教自由法令》的出現，代表了人類世界開始擺脫邪惡的政教合一的偉大創舉。
《維吉尼亞宗教自由法令》的內容如下:
1. 全能的God，既然把人類的思想創造成自由的；所以任何企圖影響它的做法，無論是憑靠人世間的刑罰或壓迫，或用法律規定來加以限制，結果將只是造成虛偽和卑鄙的習性，背離我們宗教的神聖創始者的旨意；他是軀體和精神的主宰，他無所不能，但是他並不強迫向我們的軀體和精神宣揚他的旨意：有些在世間的和教會中的立法者或統治者，他們本身不過是常有過失與沒有得到聖感的人，而竟然對God不敬，以為他們有權統治其他人的信仰，他們把自己的意見與想法，說成唯一的永無錯誤的真理，並強迫世人予以接受，這些人自古以來，在世界上大多數的地方所建立的與所維持的，只是虛假的宗教而已；強迫一個人捐錢，用以宣傳他所不相信的見解，這是罪惡和專橫的；甚至強迫人出錢支持他自己所相信的教派中這個或那個傳教土，也是在剝削個人隨心所欲的自由，使他不能把他的捐助贈予他所樂意贈予的牧師，而正是這位牧師的道德可以以作為他的榜樣，這位牧師的能力最足以說服他從事善行；同時這也是剝奪了牧師們應從世間得到的報酬，而這些由於他們個人的行為受到尊敬而獲得的報酬，正足以鼓勵他們認真地和孜孜不倦地向世人傳教；我們的公民權利並不有賴於我們在宗教上的見解，正如它不依賴我們在物理學或者幾何學上的見解一樣，因此，如若我們規定，一個公民，除非他聲明皈依或者放棄或那個宗教見解，否則就不許接受責任重大和有報酬的職位，因而不值得大眾的信賴，這實在是有害地剝奪了他的特權和利益，而他對於這些特權與利益，正和他的同胞們一樣，是享有自然權利的；有些人在表面上信從一種宗教，並且也能依照它的規律而生活，但是如果我們給予他們獨佔權，使他們享受世界上其他人所不能享受的榮譽與報酬，那實在就是一種賄賂，而這種賄賂，不但不能促使這個宗教的真義得到發展，反而使之趨於腐蝕；這些不能抵抗誘惑的人，固然都是罪人，但是那些在這些人的路途上安放釣餌的人們，也不能算是清白無罪；如若我們允許政府行政人員把他們的權力伸張到信仰的領域裡面，容他們假定某些宗教的真義有壞傾向，因而限制人們信從或傳佈它，那將是一個非常危險的錯誤做法，它會馬上斷送全部宗教自由，因為在判斷這些宗教的傾向時，常然是這個行政人員作主，他會拿他個人的見解，作為判斷的準繩，對於別人的思想，只看是否與他自己的思想相同或不同，而予以讚許或斥責；一個政府要實現它的合理意旨，總是有充分時間的，當理論轉化為公然行動，妨害和平與正常秩序時，行政人員們總是來得及干涉的：最後，真理是偉大的，只要聽其自行發展，它自然會得到勝利，真理是謬誤的適當而有力的對手，在它們的鬥爭中，真理是無所畏懼的，它只怕人類加以干擾，解除它自然的武器，取消自由的引證與自由的辯論；一切謬誤，只要到了大家可以自由反駁的時候，就不危險了。
2.大會茲頒布，任何人都不得被迫參加或支持任何宗教禮拜、宗教場所或傳道職位；任何人不得由於其宗教見解或信仰，在肉體上或者財產上，受到強制、拘束、干擾、負擔或其他損害；任何人都應該有自由去宣讀，併進行辯論，以維護他在宗教問題上的見解，而這種行為，在任何情形下，均不得削弱、擴大或影響其人民的權力。
3.雖然我們都很清楚地知道，我們這個大會，只是人民為了立法上的一般目的，而選舉成立的，我們沒有權力限制以後的大會的法令，因為它們是具有與我們同樣的權力的；所以，如若我們此時聲明這個法令永遠不得推翻，這是沒有任何法律上的效力的；但是我們還是有自由聲明，同時必須聲明，我們在這裡所主張的權利，都是人類自然的權利，如若以後通過任何法令，要把我們現在這法令取消，或者把它的實施範圍縮小；這樣的法令，將是對自然權利的侵犯。
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