筆者當年在大陸義務幫人算命以來,結識了不少大學裡的學生和青年教師,他們最為疑問的一個問題是:同年、月、日、時出生的人,命運會相同嗎?言下之意是,如果不相同,則就沒有算命這回事了。其後,到海外幫人批算,亦經常被問及此一話題。
事實上也難怪人們心中有此種疑問,因為八字的組合形式總共只有五十一萬餘種,而人類社會的人卻有幾十億,難道幾十億的人只有五十一萬種命嗎?這亦是一些人用來反對算命的理由之一。宋代費袞所著的「梁溪慢志」說:「一時生一人,一日只生十二人,以一歲計之,只生四千三百二十人。以一甲子計之,只有五十一萬八千四百八人,亦只有五十一萬八千四百八命而已。今一郡戶口不下數百萬,則同年、同月、同日、同時多矣,又何貴賤貧富之不同哉?」
這種推論表面上看似乎很有道理,但深一層去考察,其實是一種很簡單的機械的看法。先不說人類的生命之複雜,我們放眼看大自然中的一切,萬物莫不有生命,亦有其生命的內在發展規律。無論是梨樹、橘子、小麥、稻米、茉莉花等等,他們都有各自不同的潛質和內在的發展規律。
例如梨樹春天發芽、開花,夏天茂盛,秋天結果,冬天就凋零,到第二年春天再重新發芽,這種變化的規律就是歷史本身的內在命運使然。用人的一生來比喻,某種類型的人,少年時期就順利,中年發達,晚年就衰落,這就是此種類型的人的命運特徵使然。但同樣是梨樹,春天發芽、開花的時間不一定都相同,有的梨樹可能發芽、開花的時間會早一些,有時就會遲一些,這裡面有著天時、地利、人和等的關係和影響。
例如,某年的氣候,春暖來得早,於是此年的梨樹發芽、開花的時間都會早一些,這是受天時的影響。又如,某家後院的梨樹,種在朝陽的位置上,從早到晚太陽都可以照到它,它便得到地利之便,會提早發芽和開花;反之,某家的梨樹種在陰暗的角落裡,從早到晚很少得到陽光的照射,此家的梨樹就會發芽、開花得比較遲,這是受到地利之影響。
再則,有人對後院的梨樹照顧週到,按時剪枝和施用該施的肥料,梨樹自然生長得很好,很茁壯;而某?對後院的梨樹毫不打理,任其自生自亡,當然生長得不夠理想。可見,同樣屬於梨樹這一品種的生命,卻在天時、地利、人和的不同影響下,其後天的生長便展現出各種不同的差異性來。
但我們不能因為這種差異性的存在,便否認了梨樹是有其生長的內在規律性的存在。不能因為陳家的梨樹是在3月25日開花的,而王家的梨樹卻在4月1日才開花,由於它們二者的開花時間不盡相同,便否認了梨樹這種春天發芽、開花,秋天結果這種規律性的存在。
拿人的生命來比喻,雖然人類只有五十一萬八千多種命的格式,但隨著每個人出生的天時、地利、人和的不同,便演變出億萬不同的人的經歷和差異來。儘管億萬人後天的經歷不盡相同,但其生命的內在發展,仍是有一定的規律性可循的。假如將每個人的一生發展描繪成一條生命曲線來表示,則同年、月、日、時出生的同一類型的人,儘管其外在的經歷和細節不盡相同,但其生命展開的曲線肯定會是相似的。
如果有同一年、月、日、時出生的二個人,其中一人的生命表現出來是,年輕時不走運,到中年才好轉,晚年則安享富榮,而另一個人,也會經歷同等的歷程,儘管他們兩人生長的環境各不相同。如前一個人的青少年運不好,是因為家貧,自小便出來辛苦做工,到中年才得到機遇創立事業,到晚年則安享現成;而另一人,青少年運不好,則體現在體弱多病上,諸事做不成,至中年身體才見好轉,各方面都如意,晚年更老當益壯,越活越年輕似的。
生活中不是有很多這樣的例子嗎?所以抽開他們兩人各自的具體經歷,從抽象上來看他們二人的一生的生命曲線的展開,以他們自己一生的前後對照,會是十分相似的,這就是算命所要達到的目的。用理數的方法算命,不可能求得百分之百的準確,通常能算到七成准,就可打滿分了。
正因為受到上述的天時、地利、人和等各種因素的影響,不可能連具體的細節都算得到,除非是屬於那種收養陰靈,靠陰靈在另外空間去查的那種算命法,但亦只是靈前不靈後的,因為往後的事還未出現,陰靈在另外的空間也無法去查得到的。
為說明同一格式的命運如何受到後天的天時、地利、人和的影響,我們舉回前面的文章「命中有財與無財」中那個財格的例子。那人天生屬財格,而且八字配合得好,所以命一生出來就具有富格的潛質。據他自己說,在他6至7歲時,別的小孩還在玩打玻璃子的時候,他自己就懂得將平時存下來的小人書,拿到學校附近,或人多的地方,擺開小人書,一分錢租一本書,租給其他來看書的小孩,以賺得零用錢。
可見命中財格的潛質:對於錢財很敏感,對賺錢之事天生具有一種本能,自小便顯露出來。但這種潛質,如果沒有後天環境的許可,讓他充分地發揮出來,他亦不可能成為今天的大富。就像一粒向日葵的種子,如果將它種在見不到陽光的地方,它就無法充分發揮出其「向日」潛質的特徵。
難道中國在改革開放之前的30年裡,沒有大富裕的命嗎?肯定不是的。那為何在79年前,中國從未出現過萬元的個體戶呢?是因為中國那時的氣候、環境(即天時、地利、人和)從未提供過讓那些合格的財格充分發揮他們命中潛質的特徵出來。可以這樣說,假如不是79年後中國的改革開放,允許發展私營個體經濟的話,前文提到的那個財格的萬元戶,也就不會產生出來。到他行運之年,至多是應驗了經濟上會得到好轉,或升了級加了工資,或工廠獎金多了,其它的事情順利了等等,絕不會造就出一個萬元戶來。由此可見,同一個生命的種子,由於受到後天不同的天時、地利、人和的影響,便會演變出不同的結局來
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事實上也難怪人們心中有此種疑問,因為八字的組合形式總共只有五十一萬餘種,而人類社會的人卻有幾十億,難道幾十億的人只有五十一萬種命嗎?這亦是一些人用來反對算命的理由之一。宋代費袞所著的「梁溪慢志」說:「一時生一人,一日只生十二人,以一歲計之,只生四千三百二十人。以一甲子計之,只有五十一萬八千四百八人,亦只有五十一萬八千四百八命而已。今一郡戶口不下數百萬,則同年、同月、同日、同時多矣,又何貴賤貧富之不同哉?」
這種推論表面上看似乎很有道理,但深一層去考察,其實是一種很簡單的機械的看法。先不說人類的生命之複雜,我們放眼看大自然中的一切,萬物莫不有生命,亦有其生命的內在發展規律。無論是梨樹、橘子、小麥、稻米、茉莉花等等,他們都有各自不同的潛質和內在的發展規律。
例如梨樹春天發芽、開花,夏天茂盛,秋天結果,冬天就凋零,到第二年春天再重新發芽,這種變化的規律就是歷史本身的內在命運使然。用人的一生來比喻,某種類型的人,少年時期就順利,中年發達,晚年就衰落,這就是此種類型的人的命運特徵使然。但同樣是梨樹,春天發芽、開花的時間不一定都相同,有的梨樹可能發芽、開花的時間會早一些,有時就會遲一些,這裡面有著天時、地利、人和等的關係和影響。
例如,某年的氣候,春暖來得早,於是此年的梨樹發芽、開花的時間都會早一些,這是受天時的影響。又如,某家後院的梨樹,種在朝陽的位置上,從早到晚太陽都可以照到它,它便得到地利之便,會提早發芽和開花;反之,某家的梨樹種在陰暗的角落裡,從早到晚很少得到陽光的照射,此家的梨樹就會發芽、開花得比較遲,這是受到地利之影響。
再則,有人對後院的梨樹照顧週到,按時剪枝和施用該施的肥料,梨樹自然生長得很好,很茁壯;而某?對後院的梨樹毫不打理,任其自生自亡,當然生長得不夠理想。可見,同樣屬於梨樹這一品種的生命,卻在天時、地利、人和的不同影響下,其後天的生長便展現出各種不同的差異性來。
但我們不能因為這種差異性的存在,便否認了梨樹是有其生長的內在規律性的存在。不能因為陳家的梨樹是在3月25日開花的,而王家的梨樹卻在4月1日才開花,由於它們二者的開花時間不盡相同,便否認了梨樹這種春天發芽、開花,秋天結果這種規律性的存在。
拿人的生命來比喻,雖然人類只有五十一萬八千多種命的格式,但隨著每個人出生的天時、地利、人和的不同,便演變出億萬不同的人的經歷和差異來。儘管億萬人後天的經歷不盡相同,但其生命的內在發展,仍是有一定的規律性可循的。假如將每個人的一生發展描繪成一條生命曲線來表示,則同年、月、日、時出生的同一類型的人,儘管其外在的經歷和細節不盡相同,但其生命展開的曲線肯定會是相似的。
如果有同一年、月、日、時出生的二個人,其中一人的生命表現出來是,年輕時不走運,到中年才好轉,晚年則安享富榮,而另一個人,也會經歷同等的歷程,儘管他們兩人生長的環境各不相同。如前一個人的青少年運不好,是因為家貧,自小便出來辛苦做工,到中年才得到機遇創立事業,到晚年則安享現成;而另一人,青少年運不好,則體現在體弱多病上,諸事做不成,至中年身體才見好轉,各方面都如意,晚年更老當益壯,越活越年輕似的。
生活中不是有很多這樣的例子嗎?所以抽開他們兩人各自的具體經歷,從抽象上來看他們二人的一生的生命曲線的展開,以他們自己一生的前後對照,會是十分相似的,這就是算命所要達到的目的。用理數的方法算命,不可能求得百分之百的準確,通常能算到七成准,就可打滿分了。
正因為受到上述的天時、地利、人和等各種因素的影響,不可能連具體的細節都算得到,除非是屬於那種收養陰靈,靠陰靈在另外空間去查的那種算命法,但亦只是靈前不靈後的,因為往後的事還未出現,陰靈在另外的空間也無法去查得到的。
為說明同一格式的命運如何受到後天的天時、地利、人和的影響,我們舉回前面的文章「命中有財與無財」中那個財格的例子。那人天生屬財格,而且八字配合得好,所以命一生出來就具有富格的潛質。據他自己說,在他6至7歲時,別的小孩還在玩打玻璃子的時候,他自己就懂得將平時存下來的小人書,拿到學校附近,或人多的地方,擺開小人書,一分錢租一本書,租給其他來看書的小孩,以賺得零用錢。
可見命中財格的潛質:對於錢財很敏感,對賺錢之事天生具有一種本能,自小便顯露出來。但這種潛質,如果沒有後天環境的許可,讓他充分地發揮出來,他亦不可能成為今天的大富。就像一粒向日葵的種子,如果將它種在見不到陽光的地方,它就無法充分發揮出其「向日」潛質的特徵。
難道中國在改革開放之前的30年裡,沒有大富裕的命嗎?肯定不是的。那為何在79年前,中國從未出現過萬元的個體戶呢?是因為中國那時的氣候、環境(即天時、地利、人和)從未提供過讓那些合格的財格充分發揮他們命中潛質的特徵出來。可以這樣說,假如不是79年後中國的改革開放,允許發展私營個體經濟的話,前文提到的那個財格的萬元戶,也就不會產生出來。到他行運之年,至多是應驗了經濟上會得到好轉,或升了級加了工資,或工廠獎金多了,其它的事情順利了等等,絕不會造就出一個萬元戶來。由此可見,同一個生命的種子,由於受到後天不同的天時、地利、人和的影響,便會演變出不同的結局來
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