世事如棋，天下三分，兵爭天下，王者治國。一千八百年前，漢代氣數已衰，群雄並起，逐鹿天下。亂世，正是人才馳騁的舞臺：有英主、有姦雄、有賢相；有文人、有謀臣、有武將；有恩義、有忠孝、亦有反叛。三國的英豪，各是歷史劇的一個角色，彷彿是史詩裡的小音符，他們共同交響。
我獨愛諸葛亮：愛他的智慧、愛他的超然，更愛他的幽默。最令我欽佩的，還是他鞠躬盡瘁，死而後已的胸懷。
天下說分明 畫就三國棋
是啊！他飄逸自在，隱居草堂，淡泊明志，寧靜致遠。我曾寫過一首詩，遙贈之：「草蘆今安在？青山棲臥龍！時難故隱逸，非戀山林中。」
劉備三顧茅廬時，他才二十七歲，卻把天下大事，說的分明。他提出的策略，畫就了三國的棋譜。《三國演義》把他描繪成近乎神仙的智者。他舌戰群儒、連吳制曹；七擒七縱、收服南蠻。他出祁山，置陣法，令敵將深為折服。
我最喜歡赤壁之戰前後那一段，幾乎是中國文學的神品。他草船借箭，借東風以火退80餘萬曹兵，連曹操取道華容，關雲長必然放曹，都有先見之明。周瑜的妒忌與殺機，他先知以智取，三氣周瑜。他將計就計，計賺荊州，令孫權賠了夫人又折兵。難怪了，周瑜死前尚悲鳴：「既生瑜，何生亮？」
妙算若神仙 靜定安邦國
遺憾的是，我沒見過他！只得憑空想像。空城計裡，他真像是神仙了。當時司馬懿前軍臨城下，諸葛亮卻：「披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而座，焚香操琴。」丞相果然妙算，司馬懿果然中計。魏軍遠去後，孔明「撫掌而笑」。還拍掌大笑道：「吾若為司馬懿，必不便退也。」
我常想，臨陣不慌、不怒，依然笑容可掬，撫掌而笑，這確非一般人可及。諸葛亮才是安邦定國的大人物。反觀我們的時代，紛紛擾擾，唯恐天下不亂。時代雖喧鬧，仁人之心卻寂寥，令人遙想諸葛當年！
高中國文課時，我們讀過他寫給後主的《出師表》，當時略無所感。後來，年事漸長，慢慢體會到諸葛亮之忠，不僅止於對後主、對劉備私人的愚忠，其實也是對漢室，乃至對民族之大忠。
傾力扶漢室 大義超私情
當初，周瑜要他哥哥諸葛瑾說服亮投吳營。諸葛瑾以伯夷叔齊為例，動之以情：「我今與你同胞共乳，乃各事其主，不能旦暮相聚。」電視拍的三國演義，諸葛亮先跪拜諸葛瑾，尊其為兄長。起身後，諸葛亮所言者句句在大忠大義上：「兄所言者，情也；弟所守者，義也。弟與兄皆漢人。今劉皇叔乃漢室之冑，兄若能去東吳，而與弟同事劉皇叔，則上不愧為漢臣，而骨肉又得相聚，此情義兩全之策也。」
漢室將傾，北方星象正旺，諸葛亮深明天文，明知其不可為，卻為之。或許諸葛亮想留給後人的，並不是三分國、八陣圖，而是大義。他超乎了私情，超乎了愚忠，非賊臣、亂黨與姦雄所可改移者。這正是我最欣賞的善道。
諸葛亮有什麼悔恨嗎？杜甫寫道：「江流石不轉，遺恨失吞吳。」我倒不以為然！
遙看三國棋 滿盤皆忠義
我心目中的諸葛亮，是那麼地智慧與超脫。早在出山之前、出山之後，他應該早已料中，三國不過是上天擺好的一局棋譜，誰也下不過老天爺！桃園結義是義、義釋曹操也是義。他為劉備臨死託孤而泣拜，叩頭流血，這是君臣之義。他揮淚斬馬稷，是對屬下之義。他為周瑜的早逝而赴吳營弔祭，大哭，這是對對手之義。對孟獲七擒七縱，這是對敵人之大義。
我看三國，除卻權謀，便是忠義啊！
一千八百年後，我閉門讀書，遙想諸葛當年，羽扇綸巾，焚香彈琴。一切的一切又鮮活了起來！這一切雖說是過去了，卻好像還存在著！
當現狀不忍卒賭時，我寧願去看歷史！彷彿曾與你相識於三國，溶入千年大戲之中。我愛諸葛亮，你也愛吧？只是，千年夢遙，不知您是否還記得？
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