隋炀帝杨广（图片来源：维基百科）
隋朝末年，隋炀帝巡幸江都前夕，一年轻乐师自宫中归来，在户外用琵琶弹奏宫中新翻的曲子〈安公子〉。一老者闻之色变，惊曰：“祸事了！皇帝此行定是有去无回了啊！”
老者正是那年轻乐师的父亲，名叫王令言，曾经也是宫廷里的乐师。他急忙告诫儿子：“你不要随驾去江都了！这首曲子的宫音有始无终，宫音代表君主，所以皇帝此去肯定回不来了！”后来果真如王令言说的那样，隋炀帝在江都遇刺身亡。
听一首曲子就能预知君王的生死？古往今来，有不少高人如那位隋朝乐师一般，能够通过一首曲子洞悉未来，小则人之命运，大则国之兴衰。那么他们又是如何破解音乐中的“密码”，洞彻天机的呢？
五音对应家国
古人认为，“凡音由于人心”。音乐由人心生起，而人心又是有善恶俱在，所以音乐也有好坏之分。好的音乐，可以端正人心，能够给一个地区甚至整个世界带来正面的影响，所谓“移风易俗，莫善于乐”，音乐也与政治息息相关，所以在上古时期，我们的祖先就开始制订礼乐教化万民，音乐由此成为历朝历代的治国重器之一。
大家知道，中国传统的五声音阶就是宫、商、角、征、羽。《礼记·乐记》上说，这五音之中，“宫”代表君王，“商”代表臣子，“角”代表黎民百姓，“征”代表万事，“羽”代表万物。
因此，若是宫音乱了，则其声散乱，显示其国君主骄纵废政；若商音乱了，则其声邪僻不正，显示其国官员堕落败坏；若角音乱了，则其声忧虑愁苦，显示其国民怨沸腾；若征音乱了，则其声哀伤，显示其国劳民过度，多事不宁；若羽音乱了，则其声危惧不安，显示其国财用匮乏。倘若这五音都混乱了，相互侵扰，则称为“慢”。到这一步时，亡国之日也就不远了。
古人说：“审音知政，观风变俗”，审察一个国家的音乐，就能知道这个国家的世道民情。
《史记·乐书》上说：“治世之音安以乐，乱世之音怨以怒，亡国之音哀以思。”大意是说，太平盛世之音，充满着安详与欢乐，国家必定政通人和；乱世之音，充满了怨恨与愤怒，则国家政治混乱，倒行逆施；亡国之乐，充满了悲哀与忧思，则国中百姓困苦无望。
看完这篇文章觉得
排序