李怡：庚子年天问(图)

12月12日，伦敦集会支持香港反送中（图片来源：JUSTIN TALLIS/AFP via Getty Images）

【看中国2020年12月22日讯】今天冬至。俗语说，“冬大过年”，意思是作为家人团聚的日子，冬至比过年还重要。但在“没有国，哪有家”而实际意思是“没有党，哪有国，哪有家”的时代，党国观念硬要凌驾家庭观念，家人团聚只是一时欢喜而已。

不久前，大陆有一个谈话影像说，千百年来，庚子年总是灾难年，今年这个庚子年更是灾难深重，把星象天际八卦、奇门遁甲掺和在一起研究思考，顿悟全人类正处于灰暗阶段，好人诸事不顺，小人得势走红。而庚子年最可怕的灾难日就是冬至这一天。冬至是每年黑夜最长最阴冷的日子，这一天之后，白昼就开始转长了。他说今年冬至有两个天象，一是恰逢日环食，属天狗吞日的凶象，二是土星和木星于零度方位相合，虽然土木双星每20年见面一次，但零方位相合十分罕见，是大吉兆头，否极泰来。

这个影像标明“纯属闲扯，不要太过当真”，恐怕正是担心被当局“当真”。不过新华网及各地官媒还是“当真”去驳斥了，指是“无稽之谈”，说21日这一天没有日环食，没有凶象。但官媒没有提土木相合。

今晚会有土木相合的天象，已经被多国天文台证实了。“木星合土星”（Great Conjunction），每20年相遇一次，但近乎零度的相合就极罕见，上一次发生在800年前。香港太空馆建议在香港西南偏西视野广阔的地方，在6pm-7.30pm，可以肉眼或用望远镜放大130至300倍观看。

中国古代有“天人合一”“天人感应”之说，西方文化的“神人合一”和印度的“梵我合一”，与“天人合一”思想亦大同小异。大致认为，观天象可测大人物的生死或世事的吉凶变迁。

曾于2019年预测2020有大灾难的印度14岁占星师阿南德（Abhigya Anand），对于今天的土木相合，并不认为是吉兆。他在今年7月和11月分别作了预测。7月他预测土木相合意味明年2月，有大国政府大动荡，可能总统会退位。11月7日他预测，12月19日到12月28日，木土相合，可能会有战争、瘟疫、第二波疫情、经济崩溃、人民恐惧；媒体、政府和一些大机构也会有意无意地加强这种恐惧。

除了战争之外，印度少年所预测的种种在香港已经成为现实。

冬至的土木相合，吉凶各有说法。香港人在暴政、疫情，以及两者结合“以疫制民”的治下，已经失去积极抗斗的空间，只余下消极抵制和“无语问苍天”，盼望恶政强权“等天收”了。

“无语问苍天”是黄家驹的歌名，他悲凉的呼喊：“面对苍生只懂不说话/怨命怨运怨天/路遥路斜路远/作别昨日昨天”。想不到几十年后仍然是今天人们的心声。

这些年来，我的最爱歌声，是达明一派的《天问》，那沉郁、苍凉、撼动人心的歌声总能让我凝神目眩：“抑郁于天空的火焰下/大地静默无说话/风吹起紫色的烟和霞/百姓瑟缩于惶恐下……纵怨天，天不容问/叹众生，生不容问。”最近余若薇小姐用书法抄写了周耀辉的歌词相赠，是值得珍重的礼物。

我年轻时读到的《天问》是屈原的长诗，1,500多字，完全用问句写成，是从宇宙起源、天体运行到神话传说、现世人事、社会观念的发问。“天问”其实是“问天”，因为天尊贵因此“天不容问”。屈原被逐，心中忧愁憔悴，彷徨于川泽之间，游荡在平原丘陵之上，向苍穹发出呼问。“问”比叙说更深沉。

我爱屈原。他的诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，是我一生的追求与坚持。处这样的时世，没有什么可以做，也就只能如此。

（文章由作者授权《看中国》转载。原文链接）

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