李怡：庚子年天問(圖)

12月12日，倫敦集會支持香港反送中（圖片來源：JUSTIN TALLIS/AFP via Getty Images）

【看中國2020年12月22日訊】今天冬至。俗語說，「冬大過年」，意思是作為家人團聚的日子，冬至比過年還重要。但在「沒有國，哪有家」而實際意思是「沒有黨，哪有國，哪有家」的時代，黨國觀念硬要凌駕家庭觀念，家人團聚只是一時歡喜而已。

不久前，大陸有一個談話影像說，千百年來，庚子年總是災難年，今年這個庚子年更是災難深重，把星象天際八卦、奇門遁甲摻和在一起研究思考，頓悟全人類正處於灰暗階段，好人諸事不順，小人得勢走紅。而庚子年最可怕的災難日就是冬至這一天。冬至是每年黑夜最長最陰冷的日子，這一天之後，白晝就開始轉長了。他說今年冬至有兩個天象，一是恰逢日環食，屬天狗吞日的凶像，二是土星和木星於零度方位相合，雖然土木雙星每20年見面一次，但零方位相合十分罕見，是大吉兆頭，否極泰來。

這個影像標明「純屬閑扯，不要太過當真」，恐怕正是擔心被當局「當真」。不過新華網及各地官媒還是「當真」去駁斥了，指是「無稽之談」，說21日這一天沒有日環食，沒有凶像。但官媒沒有提土木相合。

今晚會有土木相合的天象，已經被多國天文臺證實了。「木星合土星」（Great Conjunction），每20年相遇一次，但近乎零度的相合就極罕見，上一次發生在800年前。香港太空館建議在香港西南偏西視野廣闊的地方，在6pm-7.30pm，可以肉眼或用望遠鏡放大130至300倍觀看。

中國古代有「天人合一」「天人感應」之說，西方文化的「神人合一」和印度的「梵我合一」，與「天人合一」思想亦大同小異。大致認為，觀天象可測大人物的生死或世事的吉凶變遷。

曾於2019年預測2020有大災難的印度14歲占星師阿南德（Abhigya Anand），對於今天的土木相合，並不認為是吉兆。他在今年7月和11月分別作了預測。7月他預測土木相合意味明年2月，有大國政府大動盪，可能總統會退位。11月7日他預測，12月19日到12月28日，木土相合，可能會有戰爭、瘟疫、第二波疫情、經濟崩潰、人民恐懼；媒體、政府和一些大機構也會有意無意地加強這種恐懼。

除了戰爭之外，印度少年所預測的種種在香港已經成為現實。

冬至的土木相合，吉凶各有說法。香港人在暴政、疫情，以及兩者結合「以疫制民」的治下，已經失去積極抗斗的空間，只餘下消極抵制和「無語問蒼天」，盼望惡政強權「等天收」了。

「無語問蒼天」是黃家駒的歌名，他悲涼的呼喊：「面對蒼生只懂不說話/怨命怨運怨天/路遙路斜路遠/作別昨日昨天」。想不到幾十年後仍然是今天人們的心聲。

這些年來，我的最愛歌聲，是達明一派的《天問》，那沉鬱、蒼涼、撼動人心的歌聲總能讓我凝神目眩：「抑鬱於天空的火焰下/大地靜默無說話/風吹起紫色的煙和霞/百姓瑟縮於惶恐下……縱怨天，天不容問/嘆眾生，生不容問。」最近余若薇小姐用書法抄寫了周耀輝的歌詞相贈，是值得珍重的禮物。

我年輕時讀到的《天問》是屈原的長詩，1,500多字，完全用問句寫成，是從宇宙起源、天體運行到神話傳說、現世人事、社會觀念的發問。「天問」其實是「問天」，因為天尊貴因此「天不容問」。屈原被逐，心中憂愁憔悴，彷徨於川澤之間，遊蕩在平原丘陵之上，向蒼穹發出呼問。「問」比敘說更深沉。

我愛屈原。他的詩句「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」，是我一生的追求與堅持。處這樣的時世，沒有什麼可以做，也就只能如此。

（文章由作者授權《看中國》轉載。原文鏈接）

(文章僅代表作者個人立場和觀點)