【医师讲堂】嵇康〈养生论〉(组图)

嵇康主张顺应自然法则，保全人的天性，有名篇〈养生论〉流传后世。（图片来源：Adobe Stock）

嵇康主张顺应自然法则，保全人的天性，积极推广养生理论，有名篇〈养生论〉流传后世，在东晋、南朝时受到高度推崇。

嵇康是三国魏谯郡铚人，因曾官至曹魏中散大夫，后世称“嵇中散”，为古代著名文学家、思想家、音乐家，世称“竹林七贤”之一，与阮籍齐名，并称“嵇阮”。他主张顺应自然法则，保全人的天性，积极推广养生理论。

中国人善于养生，有很强的生命意识，如：曹操在〈龟虽寿〉一文中提到：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。”人最终有一死，但还是要养生，方可长寿。嵇康在〈养生论〉中，首先提到神仙可以不死，是受了异气成仙，一般人只要“导养得理”就可以了，活到几百年，甚至上千年都有可能。神仙不是“积学”就可以达成的，孜孜以求也没有用，一般人要把握的是－－养生长寿。

嵇康：精神是人体的主宰

嵇康强调精神的作用，“精神之于形骸，犹国之有君也。神躁于中，而形丧于外，犹君昏于上，国乱于下也。”精神是人体的主宰，人的形存、形丧全恃精神活动状况，“形恃神以立，神须形以存”、“修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感，而体气和平”，形神相倚，神要淡泊，气血方能和平。

嵇康认为什么样的人不善于养生呢？“而世人不察，惟五谷是见，声色是耽。目惑玄黄，耳务淫哇。滋味煎其府藏，醴醪鬻其肠胃。香芳腐其骨髓，喜怒悖其正气。思虑销其精神，哀乐殃其平粹。夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂，易竭之身，而外内受敌，身非木石，其能久乎？”放纵自身情欲的人，都活不久，如：耽于声色、滋腻厚味、饮酒无度、喜怒无常、思虑过极，小小的身躯受到这么多的煎熬消耗，人非木石，能活得久吗？

把握养生心法

积极把握养生心法－－抱德、淡泊、寡欲，要如王子乔般高寿，也非难事！（图片来源：Adobe Stock）

什么样的人善于养生呢？“善养生者则不然也。清虚静泰，少私寡欲。知名位之伤德，故忽而不营，非欲而强禁也。识厚味之害性，故弃而弗顾，非贪而后抑也。外物以累心不存，神气以醇白独着，旷然无忧患，寂然无思虑。又守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺。然后蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五弦，无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足，遗生而后身存。若此以往，恕可与羡门比寿，王乔争年，何为其无有哉？”善于养生的人，清净寡欲，名位不强求，欲望非强禁，本恬淡和平，非无忧患侵，本寂然无虑，如此才服用灵芝、甘露，配以优雅的环境、美妙的音乐，要活高寿，真不是难事呀！

王子乔是传说中的神仙，黄帝后裔，东周灵王姬泄心的太子，为道士浮丘公引上嵩山三十余年，得道成仙，家人见王子乔在缑氏山，乘白鹤升天而去，道教封其为“右弼真人”。嵇康鼓励我们凡夫俗子，若不能成仙，也要积极把握养生心法－－抱德、淡泊、寡欲，要如王子乔般高寿，也非难事！