Quantcast

【醫師講堂】嵇康〈養生論〉(組圖)

2020-07-18 12:00 作者:鄧正梁 桌面版 简体 0
    小字

嵇康主張順應自然法則,保全人的天性,積極推廣養生理論。
嵇康主張順應自然法則,保全人的天性,積極推廣養生理論。(圖片來源:Adobe Stock)

嵇康主張順應自然法則,保全人的天性,積極推廣養生理論,有名篇〈養生論〉流傳後世,在東晉、南朝時受到高度推崇。

嵇康是三國魏譙郡銍人,因曾官至曹魏中散大夫,後世稱「嵇中散」,為古代著名文學家、思想家、音樂家,世稱「竹林七賢」之一,與阮籍齊名,並稱「嵇阮」。他主張順應自然法則,保全人的天性,積極推廣養生理論。

中國人善於養生,有很強的生命意識,如:曹操在〈龜雖壽〉一文中提到:「神龜雖壽,猶有竟時。騰蛇乘霧,終為土灰。老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。盈縮之期,不但在天。養怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以詠志。」人最終有一死,但還是要養生,方可長壽。嵇康在〈養生論〉中,首先提到神仙可以不死,是受了異氣成仙,一般人只要「導養得理」就可以了,活到幾百年,甚至上千年都有可能。神仙不是「積學」就可以達成的,孜孜以求也沒有用,一般人要把握的是--養生長壽。

精神是人體的主宰

嵇康強調精神的作用,「精神之於形骸,猶國之有君也。神躁於中,而形喪於外,猶君昏於上,國亂於下也。」精神是人體的主宰,人的形存、形喪全恃精神活動狀況,「形恃神以立,神須形以存」、「修性以保神,安心以全身,愛憎不棲於情,憂喜不留於意,泊然無感,而體氣和平」,形神相倚,神要淡泊,氣血方能和平。

嵇康認為甚麼樣的人不善於養生呢?「而世人不察,惟五穀是見,聲色是耽。目惑玄黃,耳務淫哇。滋味煎其府藏,醴醪鬻其腸胃。香芳腐其骨髓,喜怒悖其正氣。思慮銷其精神,哀樂殃其平粹。夫以蕞爾之軀,攻之者非一塗,易竭之身,而外內受敵,身非木石,其能久乎?」放縱自身情慾的人,都活不久,如:耽於聲色、滋膩厚味、飲酒無度、喜怒無常、思慮過極,小小的身軀受到這麼多的煎熬消耗,人非木石,能活得久嗎?

把握養生心法

積極把握養生心法--抱德、淡泊、寡欲,要如王子喬般高壽,也非難事!
積極把握養生心法--抱德、淡泊、寡欲,要如王子喬般高壽,也非難事!(圖片來源:Adobe Stock)

甚麼樣的人善於養生呢?「善養生者則不然也。清虛靜泰,少私寡欲。知名位之傷德,故忽而不營,非欲而強禁也。識厚味之害性,故棄而弗顧,非貪而後抑也。外物以累心不存,神氣以醇白獨著,曠然無憂患,寂然無思慮。又守之以一,養之以和,和理日濟,同乎大順。然後蒸以靈芝,潤以醴泉,晞以朝陽,綏以五弦,無為自得,體妙心玄,忘歡而後樂足,遺生而後身存。若此以往,恕可與羨門比壽,王喬爭年,何為其無有哉?」善於養生的人,清淨寡欲,名位不強求,慾望非強禁,本恬淡和平,非無憂患侵,本寂然無慮,如此才服用靈芝、甘露,配以優雅的環境、美妙的音樂,要活高壽,真不是難事呀!

王子喬是傳說中的神仙,黃帝後裔,東周靈王姬泄心的太子,為道士浮丘公引上嵩山三十餘年,得道成仙,家人見王子喬在緱氏山,乘白鶴升天而去,道教封其為「右弼真人」。嵇康鼓勵我們凡夫俗子,若不能成仙,也要積極把握養生心法--抱德、淡泊、寡欲,要如王子喬般高壽,也非難事!

来源:看中國週報 --轉載請註明出處, 嚴禁建立鏡像網站。
本文短網址:


【誠徵榮譽會員】溪流能夠匯成大海,小善可以成就大愛。我們向全球華人誠意徵集萬名榮譽會員:每位榮譽會員每年只需支付一份訂閱費用($68美元/年),成為《看中國》網站的榮譽會員,就可以助力我們突破審查與封鎖,向至少10000位中國大陸同胞奉上獨立真實的關鍵資訊, 在危難時刻向他們發出預警,救他們於大瘟疫與其它社會危難之中。

分享到:

看完那這篇文章覺得

評論

暢所欲言,各抒己見,理性交流,拒絕謾罵。

留言分頁:
分頁:


Top