许章润：践踏斯文必驱致一邪魅人间(图)
红朝末日（图片来源：TEH ENG KOON/AFP/Getty Images）
【看中国2020年6月27日讯】继“驱低”恶行之后，两年来帝都窳政持续癫狂，尤以庚子春夏发作之格外歇斯底里。到处强拆，雅曰增加土地储备，而实则指向土地增值，再于上下其手中倒腾牟利。“一房东”、“二房东”，权钱之间，勾肩搭背，环环相扣，盆满钵满，苦的是万千住户。其间，既有历经数年辛苦经营的艺术区画家村惨遭涂炭，亦有小民血汗赁建之住宅区无端遭殃，还有无数提供就业饭碗的小微企业借壳经营之废旧老厂区灰飞烟灭。君不见，包括著名画家尚扬先生的工作室、著名诗人俞心樵的创作室、著名音乐人秦万民的录音棚，涉及环铁艺术区、008艺术区、宋庄艺术区、水坡艺术区、黑桥艺术区、酒厂艺术区和罗马湖国际艺术区，以及崔村与流村住宅区的大片房产，均于此波强拆中荡然无存，堪为浩劫。
凡此住宅小区和艺术区，并非违建，多数货居亦未逾期，当然更无碍“首都风貌”。相反，几代艺术家的血汗投入与惨淡经营，让荒僻村庄濡染斯文，令破败山水踵事增华。只要出城十余公里，不同于长安街的烨烨光鲜，迥异乎中南海里之水光山色，尘埃中的北国乡村多数荒凉，有的夏秋林木葱茏时远观还堪人居，冬春荒芜时节则一律垃圾遍地，破败隳颓，具象展现着这个繁华盛世巨大时代落差之“时间的丛集”。艺术家们的进驻，筚路蓝缕，雄风豪雨，不仅提供就业机会，带动当地三产，而且极大提升人文生态。村民欢迎，居者怡然，相得益彰也。若无他们点缀其间，如传教士般耕耘，这荒凉山庄，恰如栗宪庭先生所言，“鸟不拉屎”嘛！故而，其行其止，适为公权当为而无所为，才是民力所向而为民所用，恰值感念、保护与褒扬也。现如今，利斧之下，铁铲尽头，居屋不存，斯文荡然，真所谓暴殄天物、丧心病狂矣！
时至今日，北京之为北京，并非只在官衙林立、乌纱云集，更在于文人雅集、学府森然、艺苑琳琅，它们拼组成这个国家的名片，他们释放出久遭压抑的神州文华，这才多少有些模样儿，甚至于造就出些许儿气象呢。而且，凡此水寒烟淡，文火慢炖，需要经年养育，数代人的泣血栽培，外加天时地利，方始有望聚拢人气，而渐成气象。工程师可以批量培养，法学家也可自课堂走出，唯独艺术家，如同诗人和数学家，必票才情天赋，荷动香浓，方始有成。而才情天赋托付于时代造化，仰赖于地利天时，可遇不可求也。如此风生水起，雷电激荡，才俊出矣，气象兴矣。故而，艺术家是人性之祭司，文明之托命者，国族之无上瑰宝。但凡为政不傻不坏，都懂得必须倍加爱惜，尤需万般珍重。没有艺术的润泽，水遮山隔，暮烟长啸，人性便如沉沦于海底般幽冥；缺了伟大艺术家的时代，风云断续，吴霜暗侵，人世不过是晦暗的众冥公社。相反，必为昌达人间，光华人世，也才有惬意人生。伟大的艺术造就辉煌的文明，文明昌盛必表现为艺术之巍峨灿烂。它们相濡以沫，交相辉映，这存在方始具有存在性，这人间也才可能禀赋人间性，而人啊人……就此获得了人性，从而，大千美轮美奂，适堪我们芸芸宜居矣！
正是在此，1970年代末起步的“第三波改革开放”以还，几代人将近半个世纪的辛苦积攒，将打断的文脉接续于生灭之际，让早已湮灭的斯文薪火余烬复燃，吾国吾族这才有了生机生气，也好像渐有些儿文明气象，这中间就少不了艺术家们的辛劳身影。否则，这帝都不就是个公章仓库、权杖大食堂和熙来攘去的官吏宿舍吗！仅仅六年前，笔者还曾喟言，照此开放势头，老迈京城有望成为一十一世纪的维也纳，二十世纪之伦敦、纽约、波士顿，我华夏文明也有个光照环宇、熠熠生辉之时呀。可惜话音未落，窳政猖獗，批老师，赶画家，扒墙揭瓦，其熠熠云乎哉？还光照个鬼哟！
本来，大疫尚未过去，半个中国又泡在水中。灾祸连连，生民无辜，而民生艰困，伴随着全球性凋敝与失业大潮拍岸而来之诸种次生灾难，包括经济、伦理与政治之方方面面，正在并将递次显现，甚于一场大战。当此之际，民意求安，民心思治，正需公权实施惠民政策，表达生民伦理，展现政治善意。换言之，纵不欲减税让利、开仓赈济，也至少与民休息、宽和简政，而非乘隙搅扰，甚至火中取栗也。睹此情形，善良的心肠不禁要问，此方公权一心一意与生计作对，不惜悍然践踏斯文，其所为何来？其欲将何往？他和他们究竟抽的是什么疯？
朋友，国朝体制，党国乃举世之第一大地主也。亿万生民世代栖息于兹，没想到而今却被褫夺了自然地权，也是天赋的法权。那边厢，巨无霸只手垄断大地，全体国民皆为流浪者也。置此情境，我们栖息于大地，自盘古开辟地就栖息于大地，踉跄至今，竟无安居之日矣。或曰，“中性政府”，其自身并无私利，所作所为图的是公利公益。可惜，面对强拆，那强拆后上市的天价地皮，就已将这乌托邦修辞拆穿殆尽，夫复何言。再者，垄断思想、斫丧精神的政体，绝不容忍任何独立于“规划”之外自发生长的艺术和思想生态，必欲扼杀而后快，展现的是强求一律齐整的法西斯美学恶趣。是的，面对独立精神与自由思想，他们掩饰压抑不住内心的恐惧。而强拆执行人员的暴蛮所展现的盗贼逻辑和暴力形态，适为一种“古拉格逻辑”。煌煌公权，居然雇佣流氓打手般嚣嚷徒众暴力执法，状如黑社会，表明其间的生存法则，内在一脉贯通，真正大哥二哥麻子哥也。
京城强拆、“驱低”之丧心病狂，赣鲁铲坟焚棺、“合村并居”之伤天害理，凡此表象殊异，而理则如一，均为强盗逻辑，作死的节奏，不仅违犯实在之法，更且悖逆普世公理。有意思的是，公权悍然强拆之时，也正是千呼万唤之《民法典》颁行之际，而民法的精神在于保护私产、捍卫契约神圣、坚守主体平等与意思自治。上揭公权暴政，恰与此背道而驰，则何其反讽也哉，而再次说明，在在说明，置此国朝，没有民主就没有法治，法治必随也只能紧随民主之立而后立矣。面对恶政，国朝民法学者普遍胆怯畏葸、势利猥琐却又装模作样，为此乖张提供了又一小注。
行文之际，强拆铲车还在轰隆，瘟疫继续蔓延，南国洪水滔滔。俯瞰寰球，国朝四面楚歌，内忧外困，棋已下成了死局矣。而官媒无耻选择性失明，依旧歌功颂德，歌舞升平，不过奏响了一曲末世哀歌而已。再说一句，嬴政疯狂，糟践生计，践踏斯文，必驱致一邪魅人间，吾人岂能等闲视之？
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