瘟疫下的省思(图)
在瘟疫面前，人们需要的是定力与智慧。（图片来源：Adobe stock）
瘟疫当前，许多人乱了方寸。就在几个月前，人们还在吃喝快乐，计划着人生，规划着将来。人们没有想到，就在不久后，世界上会发生一场瘟疫，改变了世界的格局。不仅生活被打乱了，社会秩序也死寂了，经济急速冷冻，仿佛一场空前的大恐慌来袭。全世界的文明发展，仿佛被按下了一个暂停键，等待着似乎是末日的来临。
人们需要的是什么？我觉得需要定力与智慧。要能够安身立命，远离灾劫的威胁，这样的人是与所谓的“末日”没有关系的。其实，世事皆有定数，该发生的必然会发生，不该发生的想挑也挑不起来。我们都在命运之神的怀抱中，接受历史上一个又一个安排，就在万事的生灭中，凝炼我们坚定不疑的心。
每个人的生命素质不一，人的素质越好，定力便越好。泰山崩于前而色不变，其实是一个生命的境界。眼前的乱象纷云，可是他知道那些动摇不了自己，表面的一切得失，动不了生命的内涵与本质。譬如说死吧，古人真能视死如归，因为生死虽不能说是幻象，但也不过是睡与醒的差别而已，睡着和醒着，从根本上说只是生命的不同状态而已。平素有心灵修养的人，就能坦然面对随时可能到来的死亡。
瘟疫之神盯着世人，古代文化中多有描述。瘟神行疫，因为人心败坏了，道德不好了，业力大了，总之不会没有原因。世人总想着福禄寿俱全，可是那是得有庞大的福报作为基础的，富贵之人重德，行善道，宣扬道德，使得财富长享。相反的，有财富后还想更富有，用钱赚钱，聚敛财富的人，如果德行不够，这些财富是守不住的，还归一场空。所以，圣人说要“富而有德”。不然，当福报耗尽，业力涌现时，那可真是后悔莫及。
人类的一生，非常短暂。这么珍贵的一生，到底要用来干啥呢？现代人大致就是追求个人的爽快，图自己生活得好。然而，享乐主义是错误的路，而享乐在西方有个学派Epicureanism，我们音译为伊比鸠鲁学派，他们是原子论者，认为人生在于避免痛苦，追求宁静与快乐。他们的立论基础在于唯物论，否认神，否认心灵的世界，当代人几乎都是这路子。
我反对享乐主义，因为唯物的世界会导向虚无主义。我也不是主张绝对的唯心论，不强调禁欲修行。唯心论导致人们逃避现世生活，而且缺乏不变的恒定标准，只讲心，不重视行为的善恶，容易出大圣贤，但也容易出大恶人。事实上，人类的问题都出在这些“学说”上。如果人一生就是物质，那么那个使自己能够作主的那个是谁呢？人的七情六欲又是何物？宇宙当然也不是唯心的，不是一切都是空，都是无，那么这个身体为何物？物质与精神是一回事，均衡自己，那是人天化境。
真正有智慧的人，其实懂我说的。人不要在享乐中迷失，不要太物欲，但也不要落入空境，错过了人生的意义。人有神的种子，佛道两家千经万典都是要修去人心，追求圆满。瘟疫来临，其实也是给人一个反省的机会，人能反思自己一生，做出根本的改变，往善道前行，我想就是把坏事化为好事。有了正确的知见，正行大道，未来的美好，就在等着你。