人山人海的台湾夜市。（图片来源：Pixabay）
【看中国2020年2月25日讯】“只要在美国出生就是美国人”的属地主义，数十年来丰富了美国人口的组成，也因为种族多元，一个不具悠久历史的国家，却创造了近代文化霸权。美国深受其利，回过头再以它强盛的现状，吸引无数外国人来这里追寻美国梦。90年代，包括拉美、亚洲妇女曾是“赴美生子”的大宗，他们正是把取得美国籍视为对子女的另一种人生保障。
那个年代，甚至有不少正待分娩的孕妇，会为了“生一个美国孩子”冒险搭机飞往美国。甚至还有专办这类一条龙业务的公司，从翻译、待产到条列“产妇机上注意事项”，再到配合亚裔分娩风俗习惯，直接设立比照产妇原生地，且有规模的坐月子中心，连孕后中药补品都一应具全。
其中韩国妈妈因为带动一股“远征分娩”风潮，受到美国媒体广泛注意。包括台湾、香港、中国类似案例也所在多有，身为父母，他们认为这等于替孩子做了有利的选择，又至少有不必服兵役（台、韩）或是多了可接受美国教育的机会。
除了一些可见的现实利益考虑，更有基于对自己国家当下不确定感而生远走他乡的念头。1980年代的韩国，正值民主转型进程的阵痛，不少人尽管经济条件充足，但威权体制的高压控制让人不耐，反威权体制的街头运动却也令人不安，向全世界敞开双臂的美国，适时提供了移地而居的大好机会，有办法的就移民，能力有限的或可“远征分娩”，几代而至，纽约曼哈顿今天会有个“韩国城”（Koreatown），并不让人意外。类似的情境，台湾人应该也不陌生。
只是，无论韩国还是台湾，当有父母选择让孩子取得美国籍，接受美国教育，接轨美国生活的同时，他们自己国家的变化并没有因此停滞，变好、变坏都还在继续着，关键就在留下来没有其他国籍选择的人，他们打算如构造一个自己走不了（或不愿意走）的地方。
像是韩国，在一面有家庭前仆后继“远征分娩”的年代，这个国家也在许多有志之士的带动下，走上曲折的民主化之路。如近年兴起的“逆权”电影所示，其实当时有更多的检察官、记者、学者、医师和年轻人，选择透过自己微不足道的力量，彼此涓滴成河，集结起来对抗社会根深蒂固的不公不义，由此，去换得一块土地上日后多数人民生活的保障。这样的时间是费时的，付出的心血是费力的，不过也唯有国家获得变造改良，他们的下一代才可以不必跟着“远征分娩”，不必是美国，也有机会尽可能得到一样圆满的成长环境。
一个人在自己生长的地方，不管是奋起抗争，还是兢兢业业工作着等待黎明，尽管各有所求，但此时国家的意涵，恐怕已不仅仅是伴随一纸“国籍”而来的利益可以道尽，甚而包含了人和土地的感情，以及看着因为一己之力，一个从小生长的地方能有幸朝好的方向发展，于是鼓励了彼此继续并肩同行。
回头看台商陆配，乃至陆配之子在这次肺炎风暴下的返台问题，关心他们的处境，以人道之心维护其家庭亲情，以法律论证其国籍归属，各有理据；但两岸之间“你们”和“我们”的界线在这起事件中愈显清晰，却未必纯因“台湾民族主义”或所谓的民粹使然，而可能一定程度是过去以来，一群人明显“颂中贬台”，而今且无视台湾专机不可行，共机先绕台等等的荒谬，及至中国在在重复对台湾各领域的无理压制，自然累积形成今天的情绪反应。于是当仅以人道论责斥台湾未积极接引滞留武汉同胞，实则也凸显了其理路上，中国之前台湾非“弱”即“错”的惯性逻辑。人性已然扭曲，其人道的呼唤还能几分动人？
一如韩国，台湾不是没有过国人前仆后继选择拥抱美国梦的遗憾，但不也直到当有人大举拥抱中国，才真正感受到因中国因素而来的“弃嫌”，以中国梦为志者，或许只看到了因“身分”可在台湾取得的必然权利，却未必认为自己对眼前这样一个艰辛的国家具什么义务，那怕只是道义上的义务都非常缺稀。而若今天不是仍有相当程度，未把希望和未来乃至下一代都寄讬在中国的台湾各行各业人士，中国肺炎漫溢的一刻，台湾能有现下的基础，成为受困中国台人间再一次的有利选择？疫症过后，风暴平息，又有多少会选择与台湾共生续存？这是一个无需昭告天下，却必然得摸着良心作答的问题。
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