李白的一生可谓是漫游的一生，到处都留下其寻仙访道之足迹，也留下他歌舞宴饮、结交友朋之侠义豪气。（绘图：志清/看中国）
李白（701－762），字太白，号青莲居士，自言祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市秦安县），先世西凉武昭王李嵩之后，与李唐皇室同宗。是唐朝著名的诗人，和杜甫并称“李杜”，有九百多首诗流传至今，有“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等美誉。李白一生轻财好施，侠肝义胆，重情重义，富有才情，一直受到世人的敬佩。
李白的侠肝义胆
〈五千年辉煌神传文化之千古英雄人物－－诗仙李太白〉中写道，可与诗歌同提并论的则为李白之剑术及侠义之气。李白从小爱好舞剑，十五岁开始正式学练剑术。李白一生写了许多歌颂侠士之诗，赞美那些在国家危急关头勇于舍身赴难而不居功、不贪爵禄之豪侠。代表作《侠客行》把诗人少年的豪情壮志，表现无遗。李白在漫游各地期间，随身佩剑，勤学苦练，在他很多诗中，都提到过其宝剑，如“高冠佩雄剑，长揖韩荆州”、“腰间延陵剑，玉带明珠袍”等。李白迷爱宝剑，简直形影不离。
李白的一生可谓是漫游的一生，到处都留下其寻仙访道之足迹，也留下他歌舞宴饮、结交友朋之侠义豪气。面对权势，正直不卑；面对朋友，肝胆相照。
读过李白的诗，可以感受到诗仙的朋友遍天下。但在李白的朋友圈中，有几个名字必须真诚的点到。
李白和孟浩然皆有情有义，不愿折腰侍权贵
李白曾经去安陆居住下来，在这段他自称为“酒隐安陆，蹉跎十年”的时间里，结识了隐居在鹿门山之孟浩然。他比李白长十二岁，当时已经诗名远扬。李白和孟浩然皆隐居山林，以诗酒为乐；都是有情有义、不愿折腰侍权贵刚正之人。
李白对于安史之乱前佞臣当道、谗谤得逞、贤能遭迫害之现实，写下《答王十二寒夜独酌有怀》。诗中，李白对朝廷腐败猛烈抨击。这种不平则鸣极有可能会遭到当权之李林甫等人所迫害，但是凭借李白的侠义、刚正，注定不会在佞臣、权贵面前低头。
李白不向权贵低头，也如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》）“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》）
《新唐书》记载孟浩然一次因跟友人喝酒交谈，耽误了与朝廷要人韩朝宗之约，韩朝宗因此而大怒，不仅决定不再推荐孟浩然，而且要他离开长安。但孟浩然丝毫不为此事后悔。李白在《赠孟浩然》一诗中对孟浩然的坦荡豪爽、“不事君”大加赞赏。在这首诗里，李白讲述他对孟浩然之敬意不仅源自孟浩然的卓然才华，还因为其不被功名所绊、宁愿在青松白云间隐居、让人仰止之德行。
“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安不仰，徒此揖清芬。”
多年后，当李白再次在江夏与孟浩然邂逅，离别时，他们登上黄鹤楼，把酒言欢，李白写下著名诗篇《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。李白重朋友情谊，对老友深深惦念之情跃然纸上。
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”
李白与贺知章既是忘年交，又是道友
天宝元年，李白四十二岁，因京都诗人官任秘书监贺之章读了李白的诗章，大为赞叹，向唐玄宗推荐，于是唐玄宗下诏征赴长安。李白初到长安，贺知章一见叹为“谪仙人”，声名益振。玄宗召见时，也“降辇步迎，如见园绮”。
李白和贺知章还有一段“金龟换酒”的佳话。有一次李白在长安城的一家酒肆喝醉之后才发现忘记带钱。贺知章见状大笑三声，取下御赐金龟，权当酒资，自此，两人成为忘年交。
同李白一样，贺知章也是道中人。《原化记》记载经神仙王老点悟之后，天宝三年（744年），贺知章上疏请度为道士，求还乡里，乃舍本宅为道观。玄宗许之，仍拜其子典设郎曾为会朝散大夫、稽郡司马，仍令侍养，并让皇太子以下在朝文武百官咸就执别，仪式盛大。
送别仪式中，李白写下《送贺宾客归越》，诗中将其喻为王羲之：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”
告老还乡的贺知章传出病逝的消息后。李白写下《对酒忆贺监二首》：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。昔好杯中物，翻为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。”“狂客归四明，山阴道士迎。敕赐镜湖水，为君台沼荣。人亡余故宅，空有荷花生。念此杳如梦，凄然伤我情。”
李白与杜甫相遇：策马挽弓，诗酒年华
“一朝去京国，十载客梁园”。天宝三载（744年）春，李白离开长安后，再度开始了他的寻仙求道的游历生活。在洛阳他遇见了杜甫，在汴州又遇见高适，这三位诗人便一同畅游梁园（开封）、济南等地。李白比杜甫年长十一岁，但两人一见如故，结下了深厚的友谊，策马挽弓，诗酒年华，“醉眠秋共被，携手日同行。”（杜甫《与李十二同寻范十隐居》）
杜甫陪着李白跋山涉水的时候，正值李白人生失意之时，知己亡故，事业受挫，庆幸的是他遇上了杜甫。
笃于情谊之杜甫对李白无日不念，写下不少怀念李白之感人诗篇。赠李白、忆李白、怀李白、梦李白、寄李白，杜甫写及李白之诗竟有十余首之多，而且几乎每首都是呕心沥血、情真意切之名作。“死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。故人入我梦，明我常相忆。”“浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。”“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到？江湖秋水多。”……千载之后读这些诗句，仍然令人感慨。
在李白诗中，也常写及杜甫，亦有“思君若汶水，浩荡寄南征。”“何时石门路，重有金樽开？”等表达思念、友情之诗句。
李白被流放夜郎时，因为他的人品高贵，素负盛名，此行沿路受到地方官宴请，大家都很尊重他，并没有把他看作一遭流放之罪人。（绘图：志清/看中国）
李白与郭子仪肝胆相照，千古佳话
开元二十三年（735年）左右，李白游太原，在此期间，李白慧眼识英雄，结识当时还在当兵之郭子仪。郭子仪军罪在身，李白仗义向长官说情，为他脱罪。对此郭子仪深深感激。而后遂有郭子仪为李白解官脱罪之回报。二人肝胆相照，演绎千古佳话。
天宝十四年（755年），安史之乱爆发，郭子仪任朔方节度使，率军收复洛阳、长安两京，功居平乱之首，晋为中书令，封汾阳郡王。唐肃宗子唐代宗时，郭子仪又平定仆固怀恩叛乱，并说服回纥酋长，共破吐蕃，大唐江山赖以为安。郭子仪戎马一生，屡建奇功，大唐因他而获得安宁达二十多年，史称“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”。皆赖李白仗义，使大唐多一栋梁大将。
安史之乱爆发后，李白避居庐山。那时，永王李磷恰在此时出师东巡，抱着平定安史之乱的志向，李白应邀入幕。永王和肃宗争位，不久败北，被坐以谋反失势。李白也因之坐系浔阳狱。
这时郭子仪请解官以赎，出面为李白说情，使李白免于死罪，改为流放夜郎（今贵州桐梓一带）。由于李白人品高贵，素负盛名，此行沿路受到地方官宴请，大家都很尊重他，并没有把他看作一遭流放之罪人。
干元二年（759年），李白行至巫山，朝廷大赦。他随即顺长江疾驶而下，而那首著名之《早发白帝城》最能反映他当时心情：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
上元二年，年过六十之李白返回金陵。在金陵，他作客在当涂做县令之族叔李阳冰家。上元三年（762年），赋《临终歌》后仙逝，时年六十二岁。唐代宗继位后以左拾遗之位召李白复出，但李白已然仙逝。（《新唐书》）
李白的佛道信仰
神仙、佛、道信仰在李白一生中占有非常重要的地位，在他已存九百多首诗中有一百多首与神仙、佛、道有关。李白号青莲居士，其诗《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶･序》“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州居士何须问，金粟如来是后身。”是揭示其身世来源，及其与佛家渊源之最好见证。
李白不光与佛家渊源极深，他还正式入道，名在方士格。对待炼丹服食，他亦非常严肃认真。他漫游山水，寻仙访道，刻苦修炼。他超然不羁之性格，飘逸洒脱之气质，皆来源于这些，所以被称为“谪仙人”。
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