阿里山中的桃花源――珈雅玛部落(组图)
凉亭的分享传统是茶山部落最美丽的人情味。（摄影：彭静文）
珈雅玛部落是我心里一处美好的桃花源，部落的朋友总是可以唤起现代人与大自然的链结，我用双手感受林野，潺潺溪水流过我的掌心，轻轻地感觉大自然的脉动，与这片土地安定的气息，珈玛部落拥有精采的大自然资源，传承了贴近自然的古老传统，抚慰我对于山林的渴望，珈雅玛茶山部落海拔高度约在450公尺至1200公尺，位于曾文溪的上游，部落里的秋天，温度刚好。
山腰上的平原
“亚古曼”邹族语是山羊的意思，因此，这家人的汉语姓氏便取其谐音“杨”。（摄影：彭静文）
珈雅玛，其实是茶山村的旧名，位于阿里山乡的最南端，邹族语汇为“山腰上的平原”，初次听见茶山村的名字，以为这里茶园遍布，事实上，居民是在这几年才开始在海拔高度超过1000公尺的卓武山种植茶叶；相传这片土地是邹族“达古布亚努”家族所居住，但是不知为何这个族群突然消失了，当时他们称呼这里为Ca Ya Ma Vana，日治时期，这里被当成牧场，但是日人嫌弃原来的名字太长且饶舌，所以将地名缩短为Ca Ya Ma珈雅玛，到了民国时代，因为日文“茶山”的发音就是Ca Ya Ma，所以，政府就将此地名称为“茶山”。
漫步在部落里，有一种在渡假村里的闲适。（摄影：彭静文）
珈雅玛茶山部落，是由邹族、布农族与汉族共同组合的多元聚落，部落在前里长李玉燕(燕姐)与村民的共同营造下，成为一座没有围墙的绿色花园聚落，漫步在部落里，有一种在渡假村里的闲适。
a veo veo you传承祖先好分享的热情
部落里种植了许多鲜艳、美丽的植物，为这个绿色部落更添光彩。（摄影：彭静文）
部落随处可见用木造或是茅草搭建的凉亭(hufu)，凉亭是部落里最温暖的风景，88风灾之前全村有百余座凉亭，风灾之后透过各方经费修复，目前全村约有60座凉亭；村民平常会在凉亭里挂着一整串芭蕉，由青挂到黄，任何人都可以自行取用，即使主人不在，只需在取用前说声a veo veo you。
a veo veo you，邹族语意为“我心喜悦、谢谢分享”，这句美好，宛若天堂。（摄影：彭静文）
邹族语里没有“谢谢”这个词汇，感谢词只有a veo veo you(我心喜悦)，因此，只需在取用前说声a veo veo you，邹语意为“我心喜悦、谢谢分享”。难怪爱上这片土地的朋友总是说，这里的人最美，传承祖先好分享的热情，让美好的氛围充满在部落的日常里。
目前部落约有60座各有特色的凉亭。（摄影：彭静文）
部落里有好多生动的故事，首先分享“凉亭”的由来，凉亭是邹族特殊习俗下的文化产物，早年邹族传统家屋有室内葬的习俗(即家中长者过世要埋葬于床铺底下)，且屋内安设有不喜欢吵闹的“小米女神”神位，因此，家屋内不得喧哗。
透过每户家门前的木雕，猜猜这一户是邹族、布农，还是汉族？这是漫步在部落里的小趣味。（摄影：彭静文）
但是遇到欢乐的日子怎么办？珈雅玛是一个小社，没有建造雄伟的kuba(举办祭仪的会所)，于是，族人便在家屋外搭建hufu，hufu凉亭的功能类似户外客厅，这个场域的功能是当有客人拜访、丰收或是打猎时，珈雅玛族人可以彼此分享喜悦、分享丰收、举办庆典的地方！
部落体验 凉亭节文化祭
当时部落壮丁只要猎到山猪或其他猎物便大声喧扬，家人便把门前的凉亭打扫干净，生火、立大锅，山猪抵达，立刻宰杀，和部落族人在凉亭里狂欢共享。凉亭文化是珈雅玛部落传承许久的珍贵人文资产，每年11月部落还会举办“凉亭节文化祭”，凉亭就是分享美好的地方，今年文化祭即将迈向第20个年头，活动订于11月17、18日举办。
部落一隅。描绘邹族庆典捣麻糬的景象。（摄影：彭静文）
凉亭文化祭是部落全年度中最为热闹的时刻，尤其今年活动是第20周年，于是改变往常的活动模式，规划了超值限量任务体验包，分享价只需199元，这简直是会引起暴动的佛心价，任务包是“凉亭闯关寻宝地图”的部落体验活动，在规划的凉亭关卡中可体验各式部落农特产的DIY。
烤山猪总是庆典里，最是让人期待的高潮之一。（摄影：彭静文）
像是捣麻糬、制作薏仁、做芋圆，还有洛神花蜜饯的DIY等，透过这些接地气的部落农作物体验闯关活动，可以在寓教于乐的气氛下，完成地图上的闯关印章，然后至主会场换取惊喜包，惊喜包内的奖品，包括限量部落包或是杯垫、餐券、摸彩券，还包括当晚烤乳猪与部落一家一菜共同合办的部落风味餐等。
欢迎各地的新、旧朋友可以来到部落体验这个美好的节日，限量任务包预购详情请洽：珈雅玛部落公园(茶山社区)FB粉丝专页，或是茶山社区发展协会行销部门电话05-2513307，联络人：方洁恩小姐。
邹族人不吃毛蟹的传统秘辛
跟着部落巡礼，听著有趣的邹族传统神话故事。图为螃蟹战斗大鲈鳗的神话。（摄影：彭静文）
跟着部落巡礼，漫步欣赏聚落里公共意象呈现邹族神话故事的场景，例如，一面由水保局与村民共同打造的大墙，看着石壁上马赛克的图腾，将我拉到远古，当时大地发生大洪水，邹族族人攀高到圣山玉山山顶躲避洪灾，过着许久没有火种与谷物的艰苦日子，诡谲的是，即使在晴空之下，洪水丝毫没有消退的迹象，于是族人派出一只鸟去查看原因，原来是山脚下有一只大鲈鳗堵住了出水口。
族人用尽方法都无法让大鲈鳗离开，最后，螃蟹自告奋勇想为族人驱走鲈鳗，起初不管螃蟹用大螯夹鲈鳗身体的任何地方，鲈鳗都不为所动，最后螃蟹灵机一动，遂用它的大螯在大鲈鳗的肚脐用力一夹，大鲈鳗便痛的翻身，洪水终于宣泄，螃蟹解救了族人。
只是，出乎大家意料之外，螃蟹要求族人的付出的报酬，居然是女性族人身上的一根毛，理由不得而知，传说这也是毛蟹的由来，这也是邹族人不吃毛蟹的传统秘辛。
麻雀取火的传说
部落里也有许多关于蓝鹊的神话图腾。（摄影：彭静文）
另外，还有一则关于麻雀有趣的传说，当族人被洪水所困的期间，族人在山顶过着没有火源的日子，生活越来越难熬，当时族人与动物们都尝试要去取火种，无奈都一一失败了！
相传红嘴黑鹎也是在引火的过程中失败，因此，羽毛被烧得焦黑，而鸟喙也被烧得火红；最后，麻雀怀着姑且一试的心态却幸运的成功了，据说故事是这样的，远古时代的麻雀有着飘逸的美丽羽翼，和一支长长的鸟喙，但是在取火的过程中，由于距离遥远，火种滚烫，因此麻雀的羽毛被火种烧短且熏成茶色，长长的鸟嘴似乎也将被灼烧殆尽。
就在如此千钧一发的时刻，眼看麻雀就快要支撑不下去，在快要抵达山顶时，麻雀奋力一搏，展现垂直飞行的技巧，就在火种快要烧尽鸟喙，火种即将掉落地面之际，麻雀及时将火种空投，抛甩入族人搭的柴火之上，就是在这样危及的一瞬间，麻雀幸运地完成伟大的取火任务。
相传麻雀在准备执行取火任务之前，就与族人达成协议，如果任务成功后，麻雀可以任意取食部落田里的收成，不得驱赶，因此，我们现在时常会看见麻雀在稻田里，肆无忌惮贪婪地吃着成熟的谷物，这就是部落里流传的另一则有趣神话。
【未完待续】